6 câu · trang 2/2
Con kính chào Thầy, thưa Thầy giải thích cho con nghĩa tách bạch Danh và Sắc. Con cảm ơn Thầy!
Danh là tâm, tâm sở. Sắc là thân gồm tứ đại, 5 căn giác quan để tiếp xúc 5 trần v.v..., có loại danh và sắc kết hợp như sắc do tâm sinh.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Kính thưa Thầy,
Trong 1 bài pháp Thầy có giảng như sau:
"- Đất, nước, lửa, gió, hư không, tánh biết thì không thể nào diệt mất được vì nếu chúng diệt đi thì sẽ không còn gì hết, 6 đại là bản tánh của vạn pháp.
Nhưng trong bài Kinh Nước Chảy - Chương Tương Ưng Chư Thiên, khi 1 vị Thiên tử hỏi Đức Phật:
"Chỗ nào danh và sắc,
Ðược đoạn diệt, không dư?" thì Đức Thế Tôn trả lời:
"Chỗ nào nước và đất,
Lửa, gió không vững trú,
Chỗ ấy danh và sắc,
Ðược đoạn diệt, không dư."
đoạn kệ trả lời đã xác nhận sự giải thoát khổ là sự vắng mặt của danh sắc, chấm dứt cả tứ đại.
Như vậy lời dạy của Thầy "chỉ có thể chấm dứt 5 uẩn chứ không thể chấm dứt 6 đại" có bị mâu thuẩn với đoạn kệ ở trên hay không, kính xin Thầy hoan hỷ khai thị cho con được sáng tỏ, con kính tri ân Thầy.
Thế thì Phật cũng mâu thuẫn khi nói vô minh diệt thì hành, thức, danh sắc, lục nhập, xúc, thọ... diệt, thế mà Ngài diệt vô minh rồi sao vẫn còn mắt tai mũi lưỡi thân ý để đi thuyết pháp, ăn cơm? Vậy chữ diệt đó có nghĩa gì khác hơn là con nghĩ.
Khi đức Phật trả lời câu hỏi của vị thiên tử Ngài để cập đến tướng chứ không nói tánh, còn thầy lại nói tánh chứ không nói tướng. Nếu tướng nước diệt mà tánh nước cũng diệt thì chỉ cần hơi, sương hoặc mây diệt lập tức tánh nước cũng không còn trên thế gian này nữa. Nếu vậy khi sương diệt thì toàn thế gian có tan biến hết không? Cho dù nói chỉ tứ đại nơi vị giác ngộ diệt thôi, thì cũng có nghĩa là có bao nhiêu vị giác ngộ thì có bấy nhiêu tứ đại mất đi làm vũ trụ ngày càng thu hẹp lại?
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa Thầy, con đã hiểu bản chất không sinh không diệt và chuyển hoá của phần vật chất như tứ đại, ngũ đại,... nhưng con không hiểu rõ về sự không sinh không diệt và chuyển hoá của kiến và thức trong lục đại, thất đại. Xin Thầy từ bi giảng thêm cho con, con xin tri ân Thầy.
Thức đại là tánh biết không sinh diệt, còn tâm thức nơi mỗi chúng sinh là tướng biết thì có sinh diệt, chuyển hoá theo nhân quả nghiệp báo - khi tướng biết thanh tịnh (tri kiến thanh tịnh) thì mới nhận ra tánh biết.
Từ thức đại (tánh biết) sinh ra kiến phần (tướng biết) để nhận thức tướng phần (căn - trần). Như vậy nếu sắc tứ đại thêm không đại cộng với thức đại thì chỉ nói 6 đại là đủ, không cần nói 7 đại.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.