Tứ Niệm Xứ

Thưa Thầy,

Con phân vân cái đạo lý này nhờ Thầy chỉ dạy cho con.

Trong Tứ Niệm Xứ, Đức Phật có dạy “Tâm có tham biết tâm có tham, Tâm ích kỷ biết Tâm ích kỷ”. Nhưng nếu một người mức độ tham, ích kỷ của họ rất nhiều, họ có cần khởi ý thiện lành để đối trị không Thầy. Ví dụ thường hay khởi từ tâm, yêu thương đến mọi người mọi loài.

Trong quá trình tu tập bản thân con, nếu con không khởi từ bi, tâm thiện, mà tâm như thế nào chỉ thấy tâm như thế ấy thì những tâm ác nó hay khởi lên trong con, và nếu không chánh niệm nó sẽ dẫn con đi. Vậy con có nên suy nghĩ về những tâm thiện lành để là hàng rào cho những tâm xấu ác ít có cơ hội phát triển không Thầy.

Nhờ Thầy chỉ giúp cho con, con cảm ơn Thầy rất nhiều.

Mô Phật,

Bạch Thầy, pháp danh con là Thường Tiến - một Phật tử hiện đang tu tập theo Tứ niệm xứ trong kinh Nikaya.

Con có tham khảo lời giảng của Thầy qua mạng, nay có một nghi vấn mong được chỉ giáo:

Sự hướng dẫn tu tập của Thầy nhắm tới việc quán chiếu toàn diện, trong khi quĩ thời gian có hạn, lĩnh vực quán chiếu lại rộng lớn như vậy.

Làm thế nào tránh được hai cực đoan:

1- Sự quán chiếu bị dàn trải quá khiến việc đầu tư thời gian vào một đề mục bị chia chẻ nhiều, làm sao có thể đạt tới viên mãn/thiện xảo?

Nên chia nhỏ quĩ thời gian cho từng đề mục lần lượt theo công thức Phật chỉ ra trong bài kinh hay phải tìm xem căn cơ mình hợp nhất với đề mục nào để hành xong một đề mục rồi mới chuyển sang Pháp khác?

2- Nếu chọn một đề mục hành tới khi thành tựu lại e bỏ sót các khía cạnh còn lại?

Thế nào là con đường trung đạo trong việc quản lí quĩ thời gian còn lại của kiếp sống cho lĩnh vực quán chiếu vốn đa dạng của Phật đạo?

Tri ân Thầy.

Con chào thầy! Con có một bạn đạo chia sẻ một bài pháp thoại về quan sát Thân, Thọ, Tâm, Pháp. Khi tâm ta tiếp xúc với cảnh, nếu khó chịu ta thấy có khó chịu, nó sẽ tự lắng dịu. Nhưng đến lúc khác nó vẫn bực tức trở lại, tức là ta chưa triệt tận gốc quan sát như vậy là chưa hợp lý. Đoạn pháp thoại cũng chưa chỉ rõ thế nào là quan sát đúng. Theo con mình cứ quan sát dù nó quay lại bao nhiêu lần, vì nó là những tập khí lâu đời mình đã tích luỹ. Khi mình quan sát đủ thời gian và liều lượng thói quen Tham, Sân, Si sẽ mỏng dần rồi chấm dứt không quay trở lại. Kính mong thầy khai thị cách quan sát thân, thọ, tâm, pháp thế nào là phù hợp.