Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tụng kinh & niệm Phật

153 câu · trang 40/51

Dạ con kính lễ Thầy ạ.

Từ khi có duyên có phước được thầy dạy đạo, con ít làm những nghi lễ như lễ Phật, tụng giới, tụng kinh... mà chú trọng vào chánh niệm tỉnh giác, thận trọng chú tâm quán sát... nhiều hơn.

Nhưng bây giờ có nhiều người quen đã qua đời vì COVID, vì tai nạn... con thấy thương họ quá. Con muốn trở lại làm những nghi lễ hàng ngày như lễ Phật, tụng giới, tụng kinh Tam Bảo, kinh Tâm Từ, kinh Vô Ngã tướng (con quen thuộc với ba kinh này nhất) để hồi hướng phước cho họ chứ không phải cầu phước cho chính bản thân con. Thưa thầy làm vậy có được không Thầy? Xưa nay con tin sâu nhân quả nên không mấy khi làm những việc cầu an cầu siêu.

Con kính chúc thầy cùng chư tăng mạnh khoẻ lâu dài ạ.

Con thấy điều gì lợi mình lợi người thì cứ làm, không nhất thiết phải theo một tiêu chuẩn nào nhất định.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ, con chào thầy ạ.

Con xin phép hỏi thầy về những câu thần chú trong Phật giáo ạ. Con biết nhiều câu của nhiều vị Phật/Bồ tát nhưng con có nên niệm tất cả không ạ? Hay chỉ niệm của một người nhất định. Hoặc con nên chia ra để niệm như nào ạ? Con mới tìm hiểu về Phật pháp, con mong thầy giúp đỡ ạ!

Con xin cảm ơn thầy!

Thầy có câu thần chú của 3 đời chư Phật, vừa đọc vừa thực hành mọi lúc mọi nơi ngay trong sinh hoạt đời sống: "sáng suốt, định tĩnh, trong lành" . Thầy đã thực hành và kết quả hiện tiền.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính Thầy! Con thấy Thầy trả lời câu hỏi của bạn bên dưới là: vô niệm là tâm không bị khái niệm, thất niệm, tạp niệm, vọng niệm ngăn che. Bữa giờ con vẫn tưởng vô niệm kiểu như: khi niệm Phật, tâm không còn niệm nữa mà tiếng niệm của tánh biết tự niệm.

Con xin hỏi thêm nữa: khi ban đầu con niệm Araham tiếng niệm đi vào trạng thái bên trên, sau đó tự nhiên vô thức đó chuyển thành A Di Đà Phật, con biết Phật Pháp 8 năm và tìm hiểu thiền định nhưng chỉ ở mức độ biết căn bản nhất thôi (con mới gặp Vipassana ạ) nên con không niệm 4 chữ này. Con kính trình Thầy ạ

Phải. Không niệm gì cả mà tâm vẫn rỗng lặng trong sáng gọi là vô niệm. Tâm rỗng lặng trong sáng tự nó đã viên mãn, không cần định hoặc niệm gì thêm. Thêm bất cứ gì cũng đều dư, dư thừa thì thành chướng ngại. Chính vì con thêm niệm nên mới có "biến" của vô thức.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.