Question 1

Bạch Sư,

Con hành pháp như Sư dạy rằng các pháp như thế là như thế, con mong Sư chỉ dạy cho con khi ăn biết ăn, con có biết vị hay không biết, nếu biết thì rơi vào phân biệt là thức tri, còn nếu không biết vị thì như gỗ, đá. Xin Sư hoan hỷ chỉ dạy cho con.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Accepted Answer

Ngon theo khái niệm tục đế của món ăn mới là thức tri, khác với cảm nhận vị thực của sắc pháp theo chân đế là tuệ tri. Tuệ tri là phân biệt sắc, thanh, hương, vị, xúc thực chứ không phân biệt theo khái niệm về chúng.

Question 2

Kính Bạch Sư,

Hôm trước có Đạo Hữu trình với Hòa Thượng là, "khi ngồi thiền mình chỉ cần biết hơi thở ra vô thân mình, buông thả tất cả, pháp nào đến thì chỉ cần thấy rõ, quan sát thì ắt sẽ tự sinh và tự diệt."

Con hiểu rằng việc hành thiền (đi, đứng, nằm, ngồi, quán, định) chỉ là phương tiện giúp con tập được khả năng trực giác nhìn thấy sự thực không qua khái niệm. Cho nên những chuyện sanh diệt, trí tuệ hoặc gì khác đều không phải là những gì mà việc hành thiền chủ ý đạt tới.

Kính xin Hòa Thượng từ bi khai thị.

Accepted Answer

Không sao, mỗi người có một cách tiếp cận sư thật riêng, chính yếu là thấy thôi còn đối tượng sinh diệt hay không thì không phải là vấn đề phải bận tâm. Càng không bận tâm, tâm càng thấy rõ. Cả bạn ấy và con thực ra đang nói cùng một ý.

Question 3

Bạch Thầy,

Khi tham sân khởi lên, trước con biết khởi lên xong sau đó cái bản ngã xen vào muốn chọn lựa. Giờ khi tham sân khởi lên, con biết nhưng lại biết thêm lý do tại sao lại như vậy và thấy rằng trong nhiều trường hợp, tham sân cũng tốt. Con thấy như vậy có đi lạc hướng không thưa thầy? Con cảm ơn Thầy ạ.

Accepted Answer

Nếu con thấy với tuệ tri thì đúng, nhưng nếu với tưởng tri, thức tri thì sai.