Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tùy duyên thuận pháp

138 câu · trang 13/46

Kính thưa Sư,

Hôm nay con có một câu hỏi về việc tùy duyên thuận pháp xin nhờ thầy khai ngộ. Số là hôm nay trên đường đi làm, con nhìn thấy có một người thanh niên đang nằm bất động trên bãi cỏ ven đường, cạnh bên là một chiếc xe đạp cũng nằm ngã một phần trên người anh ta. Lúc ấy có rất nhiều người qua lại cả đi bộ lẫn đi xe, nhưng không ai ngó ngàng cả. Bản thân con lúc ấy rất khó xử, vì nửa muốn dừng lại xem anh ta có bị sao không, nửa lại sợ gặp đối tượng nguy hiểm lừa đảo hoặc một người nhậu nhẹt say xỉn, phần vì đang trễ giờ đi làm. Lúc đó, tâm con rất lúng túng không biết phải làm sao mới đúng với câu tùy duyên thuận pháp? Con nghĩ nhiều người trong xã hội hiện nay cũng có cùng tâm trạng với mình, vừa muốn giúp người, vừa lo sợ, đề phòng vì báo chí đã cảnh báo quá nhiều trường hợp lừa đảo. Như vậy, làm thế nào để thể hiện lòng thương người và giúp người cho đúng nghĩa?

Con cảm ơn Sư!

Thương người và giúp người cũng chỉ là chuyện bên ngoài thôi. Cái gốc của tùy duyên thuận pháp là ở trong con. Khi đi trọn vẹn tỉnh thức với đi là tùy duyên thuận pháp. Sự kiện đi là duyên, trọn vẹn tỉnh thức là thuận pháp; khi đứng, ngồi, nằm v.v... cũng vậy là duyên đối tượng thân mà niệm thân. Đối với thọ, tâm, pháp cũng trọn vẹn tỉnh thức như vậy là duyên các đối tượng ấy mà chánh niệm tỉnh giác tức thuận pháp.

Khi gặp duyên bên trong hay bên ngoài mà con vẫn tinh tấn chánh niệm tỉnh giác thì gọi là tùy duyên thuận pháp. Còn chuyện giúp người thì có nhiều cách, tùy cơ ứng biến thôi, như trong trường hợp nêu trên, bỏ lờ cũng không được, tự xử lý cũng không xong, đơn giản con nên kêu cảnh sát là tốt nhất, đó là việc của họ mà, con suy nghĩ tính toán chỉ mất thì giờ vô ích mà chẳng giải quyết được vấn đề gì cả, đôi lúc còn mất chánh niệm tỉnh giác nữa!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con thưa thầy! Con muốn hỏi thầy việc sống tuỳ duyên thuận phápnhư lý tác ý trong hành động của mình có mâu thuẫn với nhau không ạ! xin thầy chỉ dạy thêm cho con được rõ! Con xin thành tâm đảnh lễ thầy!

Tuỳ duyên thuận pháp chính là như lý tác ý, tạo duyên thuận ngã mới phi như lý tác ý. Như lý tức thuận với thực tánh pháp, còn phi như lý tức thuận theo tư kiến tư dục (tà kiến, tham ái) của bản ngã. Cho nên trong kinh Đại Bát Niết Bàn Phật mới dạy Ananda sống tuỳ duyên thuận pháp (Dhamm' ànudhamma patipanno viharati).

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy,

Theo con hiểu, mang tâm Bồ Tát là mong cho tất cả chúng sinh đạt đến giác ngộ để dứt khổ. Khi chúng sinh nhận thức được mình đang khổ thì bản năng đẩy đi tìm một đường thoát như một con tàu nhỏ tìm cách rời biển động để về lại bến. Con đã đọc những câu hỏi đáp của Thầy ở đây và con nhận thấy nhiều câu hỏi gần như là những lời cầu cứu trong cơn sóng gió. Mặc dù vậy con thấy những người này thật may mắn vì họ biết đi đâu để tìm câu trả lời. Câu hỏi của con ở đây là: vậy khi chứng kiến những chúng sinh khác cũng đang lặn hụp trong biển khổ mà hoàn toàn không biết phía nào, nơi đâu để bơi về thì thái độ của một người nuôi dưỡng tâm Bồ Tát phải là ra sao? Nếu chỉ rải tâm từ thì có đủ trong trường hợp này không? Người nuôi dưỡng tâm Bồ Tát có hay không bổn phận chỉ hướng thoát cho người đang cần? Nhưng nếu làm như vậy thì có phải đang vô tình truyền bá đạo không?

Thỉnh thoảng, trong lúc nói chuyện với bạn bè hay người quen, con cũng thấy họ có nhiều nỗi khổ tương tự như đã chứng kiến nhiều lần trong trang mục này cùng với ngón tay chỉ đường của Thầy sau đó. Thưa Thầy, trong những trường hợp này, thái độ đúng của mình phải là sao để tránh chuyện làm người bạn hiểu lầm mình đang tìm cách dẫn dắt họ theo một Thiền phái hay theo đạo Phật? Có nên hay không chia sẻ với bạn đó về những câu chỉ dạy của Thầy? Cái rủi ro trong này là với trình độ hiểu biết non nớt và khả năng diễn đạt không chuẩn mình lại làm cho người ta thay vì thấy đường thoát lại tìm cách tránh xa thì thật là đáng tiếc.

Con xin cảm ơn Thầy.

Tất nhiên người biết đường mới có thể chỉ đường cho người khác. Nếu biết không rõ mà chỉ thì người ta lại lạc đường nữa. Thấy sự thật gọi là giác ngộ, chỉ ra sự thật gọi là khai thị, nhưng Phật cũng chỉ khai thị cho người hữu duyên, ít bụi trong mắt, còn những người chưa đủ căn duyên thì đã có Pháp khai thị, con đừng lo.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.