58 câu · trang 16/20
Kính thưa sư ông kiết sử dục ái có phải là tình dục không ạ?
Tình dục chỉ là một trong sáu ái thôi, đó là xúc ái. Dục ái còn bao gồm sắc ái, thanh ái, hương ái, vị ái nữa. Nói cho đầy đủ là ái trong ngũ dục, hoặc dính mắc trong Dục giới.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Nhân ngày nhà giáo VN con xin kính chúc thầy nhiều sức khỏe để luôn là cội cây vững chãi hướng dẫn Phật pháp cho chúng con trên con đường giác ngộ!
Thưa thầy! Con có 1 thắc mắc xin nhờ thầy giải đáp cho!
Đó là con người ta sinh ra đã có sẵn tính dục, tuy nhiên mỗi người mức độ khác nhau, người mạnh mẽ, người nhẹ nhàng, vậy tâm chi phối dục hay dục chi phối tâm, vì có những thời điểm do tính dục mạnh mẽ dẫn đến những việc ko hợp đạo đức. Vậy kính xin thầy chỉ dẫn con người phải điều chỉnh hành vi và nhận thức ra sao để tâm ko bị rơi vào cạm bẫy của dục vọng để cuộc sống tránh được những sai lầm đáng tiếc.
Con nhận thấy tham ái cũng là chiếc bẫy rất nguy hiểm và khó loại trừ! Vậy phải làm sao để giảm bớt tham ái hả thầy!
Con xin chân thành cảm ơn thầy và kính chúc thầy và các tăng thân luôn mạnh khoẻ ạ!
Tính dục liên quan đến tâm lý, sinh lý và vật lý. Vật lý như thức ăn, chất kích thích và đối tượng kích thích, sinh lý như sự đòi hỏi của cơ thể, và tâm lý do ý khởi dục tưởng. Phải hiểu rõ 3 yếu tố này mới điều chỉnh được nguồn xuất phát. Nhưng trong 3 yếu tố thì dục tưởng là mấu chốt. Nếu tâm thanh tịnh sáng suốt thì tính dục có thể được chế ngự.
Tính dục hay tham ái đều có thể-tướng-dụng của nó trong đời sống. Nếu biết rõ thể tướng dụng của nó thì nó vô hại; do nhận thức sai về nó mà sinh ra phiền não khổ đau. Vì vậy cần thấy biết rõ sự sinh sự diệt, mặt lợi mặt hại của nó thì nó sẽ được chuyển hoá chứ không thể loại bỏ nó một cách chủ quan được.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.
Thưa Thầy, con có câu hỏi này muốn được hỏi Thầy ạ.
Trong cuộc sống, chúng ta phải quán sát thế nào để thấy được định lý duyên sinh và duyên diệt ạ?
Con nhận ra phần nào mối tương giao của con với thế giới, rằng con có ảnh hưởng tới mọi người và mọi người cũng có ảnh hưởng tới con. Nhưng sự nhận ra đó có phần chưa được rõ ràng. Làm thế nào để thấy rõ được các mắt xích, ví dụ "vô minh sinh hành". Có nhiều lúc tâm trí con suy nghĩ vẩn vơ, sáng tác ra những câu chuyện của riêng nó, liệu đấy có phải là biểu hiện của vô minh không ạ?
Con cảm ơn Thầy!
Khi tâm trọn vẹn rõ biết thực tại tức tuệ tri với chánh niệm tỉnh giác, lúc đó là minh, không có duyên khởi. Khi tâm không rõ biết thực tại do buông lung thất niệm lúc đó chính là đang vô minh ái dục. Vô minh là không thấy thực tại như nó đang là mà tưởng là, cho là theo tư kiến. Ái dục là muốn phải là, mong sẽ là theo tư dục. Hành chính là "ái, thủ, hữu" tạo tác sinh tử.
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.