Q: Kính bạch Thầy, <p Cách nay 6 năm, con còn đi làm chưa nghỉ hưu, nhìn cảnh tranh cãi nhau trong những buổi bình xét thi đua trong cơ quan, con đã làm vài câu như sau: <p Độ ngã năng diệt ngã <p Chấp ngã tất ngã vong <p Diệt ngã tâm an lạc <p Chấp ngã khổ sầu đông.<p Vạn pháp tức Phật pháp <p Tu bất dị bất tu <p Thế nhân thường phân biệt <p Thị cố khổ thiên thu. <p Nay con mạo muội trình với Thầy và kính mong Thầy từ bi chỉ dạy.

Không chấp, không diệt ngã Chỉ thấy nó đang là Tự sinh và tự diệt Ảo hóa như đốm hoa (1). (1) Hoa đốm giữa hư không khi mắt bệnh.

Q: Thưa thầy, con nghe thầy nói tánh biết nó vô ngã. Con hơi thắc mắc là nếu nó vô ngã thì sao lại có kẻ để biết. Mong thầy từ bi chỉ giáo.

Tất cả pháp đều vô ngã, bản ngã là một khái niệm không thật, chỉ là ảo tưởng. Nếu con muốn cho là ngã thì tuỳ ý con.

Question 1

Con xin đãnh lễ Thầy! Con nghe bài pháp của Thầy có bài kệ:

"Tâm không làm muôn việc

Công hạnh trả về không

Sống nhờ ơn không tạng

Chết từ thuở lọt lòng."

Con hiểu theo nghĩa làm việc gì cũng nên để tâm rỗng không, không dính vào tham sân si, và không nghĩ làm việc đó sẽ đem phước đức lại cho mình, còn hai câu còn lại con chưa hiểu nghĩa lắm, con xin Thầy chỉ dạy thêm cho con.

Mấy hôm nay ngồi thiền tâm con có lúc rỗng lặng, tự nhiên nhiều lúc sâu lắng đến nỗi mà con có cảm giác như vào thiền định, chỉ có khác là tâm con không mong cầu gì cả, cũng không trụ vào hơi thở mà thật sự thư giãn, buông xả. Đôi lúc con cũng nhận ra tâm mình buông lung chạy theo những suy nghĩ lo toan cho công việc kinh doanh. Con không biết thiền như vậy có đúng không, có bị lẫn lộn vào định không, vì thời gian đầu con có thiền định, bây giờ con theo sự hướng dẫn của Thầy nên con bỏ thiền định rồi. Hôm qua đang ngủ nửa đêm, con chợt trực giấc dạy và không ngủ được, tự nhiên con thấy mình nhỏ nhen, ích kỷ vậy mà bản ngã che lấp làm con lầm tưởng mình lúc nào rộng lượng. Có những chuyện con nhận ra bản ngã trổi dậy ngay khi con làm việc gì đó, hay qua hành động, qua thái độ, qua lời nói... Con rất biết ơn Thầy.

Con xin đăng ký ngày 13/7 này tham gia khoá tu ở Tổ Đình Bửu Long, con có cần làm thêm thủ tục gì không thưa Thầy, con có rủ thêm 3 người nữa tham dự khoá tu này.

Con cảm ơn và xin chào Thầy!

Accepted Answer

"Sống nhờ ơn không tạng": chúng ta sống được nhờ những thứ mà khi sinh ra chúng ta không có, rồi một mai lìa đời chúng ta cũng chẳng còn thứ gì. Đời sống chúng ta từ không mà có, có rồi lại không. Những thứ chúng ta nhờ đó mà sống cũng chỉ ứng ra thì có dùng rồi lại không.

"Chết từ thuở lọt lòng": Chỉ cái ngã ảo tưởng là tưởng mình có thật để rồi loay hoay tạo tác mà đắm chìm trong phiền não khổ đau luân hồi sinh tử. Một người có trí tuệ thì khi ảo tưởng bản ngã mới sinh khởi đã chết ngay hoặc thậm chí không thể sinh ra được. Người ấy dù ở đâu và bất cứ lúc nào cũng đều thấy là cực lạc Niết-bàn.

Question 2

Kính bạch Thầy, <p Cách nay 6 năm, con còn đi làm chưa nghỉ hưu, nhìn cảnh tranh cãi nhau trong những buổi bình xét thi đua trong cơ quan, con đã làm vài câu như sau: <p Độ ngã năng diệt ngã <p Chấp ngã tất ngã vong <p Diệt ngã tâm an lạc <p Chấp ngã khổ sầu đông.<p Vạn pháp tức Phật pháp <p Tu bất dị bất tu <p Thế nhân thường phân biệt <p Thị cố khổ thiên thu. <p Nay con mạo muội trình với Thầy và kính mong Thầy từ bi chỉ dạy.

Accepted Answer

Không chấp, không diệt ngã Chỉ thấy nó đang là Tự sinh và tự diệt Ảo hóa như đốm hoa (1). (1) Hoa đốm giữa hư không khi mắt bệnh.

Question 3

Thưa thầy, con nghe thầy nói tánh biết nó vô ngã. Con hơi thắc mắc là nếu nó vô ngã thì sao lại có kẻ để biết. Mong thầy từ bi chỉ giáo.

Accepted Answer

Tất cả pháp đều vô ngã, bản ngã là một khái niệm không thật, chỉ là ảo tưởng. Nếu con muốn cho là ngã thì tuỳ ý con.