Question 1

Con kính chào Hòa Thượng và kính bạch Hòa Thượng cho con được thỉnh ý Hoà Thượng một điều con chưa được rõ lắm. Qua kinh Vô Ngã Tướng con được học là không có cái "Tôi", không có cái "của tôi", không có "tự ngã của tôi". Vậy thưa Hòa Thượng, khi mình bỏ thân xác này thì làm sao có sự tái sanh, vì khi tái sanh chính cái nghiệp lực của mình đã đưa mình đến cảnh giới tái sanh tương ưng với nghiệp mình đã tạo khi còn sống. Kính xin Hoà Thượng từ Bi giảng giải cho con rõ. Con xin cảm ơn Hòa Thương.

Con, Từ Quán

tại Victoria, Canada

Accepted Answer

Sự sống không phải là một thời điểm mà là diễn trình của sự vận hành, vì vậy không có "thời vị tính" nào là "tôi", "của tôi" hay "tự ngã của tôi" được cả. Trái mít nói "tôi là mít non" nhưng rồi nó già đi và cái "tôi" của nó trở ảo mộng. Nó lại nói "tôi là trái mít già" nhưng rồi nó chín đi và cái "tôi" già kia cũng đã hoá lỗi thời. Nó lại nói "Tôi là trái mít chín" nhưng nó đã bị mổ ra ăn hết. Thế là bao nhiêu cái "tôi" dựng lên trên đời đều chỉ là huyễn hư, mộng ảo. Trong khi đó mít non tái sinh thành mít già, mít già tái sinh thành mít chín, mít chín tái sinh vào bụng người thì bất tận. Khi nhận ra không có cái "tôi" trở thành hay ý đồ trở thành của cái "tôi" thì ý niệm tái sinh chấm dứt, chỉ còn sự vận hành bất tận của Pháp, của Đất Trời hay của Thượng Đế gì đó cũng được.

Question 2

Con kính xin cảm niệm công đức của Hòa Thượng đã giảng giải cho con về ý niệm cái tôi trong sự tái sanh. Bây giờ thì con hiểu nếu không có khái niệm về cái tôi thì sẽ chấm dứt được khái niệm về sự tái sinh. Con xin tri ân Hòa Thượng.

Kính,

Con Từ Quán.

Accepted Answer

Sãdhu lành thay!

Question 3

Thưa thầy,

Vạn pháp hình thành ngũ uẩn này, rồi mình lầm tưởng là ta. Việc làm đúng làm sai, tu không tu, tỉnh giác hay không tỉnh giác cũng do trình độ tâm thức và vạn pháp vận hành. Như vậy thì đâu có cái ta gì trong đó hả thầy, đâu có ta tu đâu, chỉ là vạn pháp đang tu. Mà sao con có nghe thầy nói nếu mình xen cái ta vào trong đó thì không tuỳ duyên thuận pháp, đâu có ta nào mà thầy nói cái ta xen vào, ý thức về cái ta đó cũng là do nghiệp lực và ngũ uẩn sinh ra, nó tự động vận hành. Có phải thầy nói cái ta xen vào chỉ là mượn ngôn ngữ để diễn tả theo tục đế cho người nghe hiểu đúng không thầy?

Xin thầy giúp con hiểu rõ hơn.

Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Con lý luận một hồi tự mâu thuẫn rồi đó.