vô ngã, bản ngã & đại ngã

Kính bạch Sư!

Con xin thành tâm sám hối trước khi nói lên câu chuyện của con. Thưa Sư, con năm nay 42 tuổi, con đã sống cùng gia đình chồng 15 năm do gia đình chồng chỉ có chồng con là con trai và ba người con gái. Với gia đình và họ hàng con là người vợ hiền dâu thảo, bản thân con luôn lo lắng, chu toàn; nhưng... tất cả những lo toan của con đối với con đối với gia đình chồng đó chỉ là trách nhiệm, chứ thực tâm không phải là tình yêu thương, sự từ bi, con sợ nếu mình sống không tốt chồng mình sẽ là con bất hiếu, con con sẽ có tấm gương xấu, và những hệ lụy của nó, đó có phải là con đang nuôi dưỡng cái bản ngã của con không, thưa Sư? Con thấy hổ thẹn vì sự dối trá của tâm mình. Con xin được nghe Sư chỉ dạy thêm cho con để con được sống thuận với pháp. Con xin thành tâm tri ân Sư và kính chúc Sư sức khỏe, an lạc!

Con kính chào Thầy ạ!

Đầu tuần con xin kính chúc Thầy thật nhiều sức khỏe và bình an ạ!

Hôm qua con có xem một đoạn phim nghe Thầy Eckhart Tolle dạy về sức mạnh của hiện tại. Con hiểu hết lời ông ấy và thấy không có gì sai khác so với pháp Thực tại hiện tiền mà Thầy dạy chúng con. Tuy nhiên, có một thứ mà ông ấy chỉ dạy mà con vẫn còn băn khoăn chưa biết nên hiểu nó như thế nào cho đúng, đó là một "cái Tôi sâu sắc" (the deeper I).

Theo Eckhart Tolle thì "cái Tôi sâu sắc" đó chính là Ý thức (consciousness, trái với Vô thức là thứ Tự ngã giả tạo thường thao túng con người), là Không có hình tướng (no form, no thing (nhấn mạnh rằng no thing chứ không phải nothing-không là gì cả), và Phi thời gian, là Khoảng không giữa những suy nghĩ, tư duy, là Thượng Đế.

Vậy nếu Eckhart Tolle nói hoàn toàn đúng, thì việc "có một cái Tôi sâu sắc" như trên và "vạn pháp là vô ngã" như Đức Phật dạy có mâu thuẫn với nhau không ạ?

Hiện tại con đang tự cảm thấy chúng không mâu thuẫn, và đang tự hiểu rằng từ "ngã" trong "vô ngã" mà Đức Phật dạy chính là cái Tự ngã có hình tướng (như Eckhart tolle cũng phủ nhận sự có thực và thường hằng của nó), và Đức Phật không nhắc tới "cái Tôi sâu sắc". Con mong Thầy chỉ cho con biết con hiểu như vậy có đúng không ạ? Mong Thầy chỉ giúp để con hiểu chúng một cách rõ ràng hơn ạ?

Ngoài ra, con có hiểu rõ về Đại ngã của Bà-là-môn mà Thầy thường nhắc tới, và đang tự hiểu "cái Tôi sâu sắc" mà Eckhart Tolle nói đến không phải "Đại ngã" này. Tuy nhiên, dường như trong cuộc sống còn xuất hiện một từ nữa là "Chân ngã", một cái "Chân ngã" mà nhiều người khi tìm hiểu về tâm linh thường hiểu nó giống hệt cái "Đại ngã" của Bà-là-môn. Vậy có cách nào để giúp họ phân biệt "Chân ngã" thực sự và "Tự ngã đội lốt Chân ngã" không ạ? Có khi nào Đức Phật không nhắc tới "Chân ngã" này, mà chỉ dạy chúng ta rằng "vạn pháp là vô ngã" để giúp chúng ta không bị phạm phải sai lầm khi hiểu lầm Tự ngã là Chân ngã không Thầy?

Trong cuộc nói chuyện với nhiều người, con thấy những người chưa có Đức tin nơi Phật rất khó để tiếp nhận sự thật về "vô ngã", và có nhiều cuộc tranh cãi về việc "có Ngã và không có Ngã". Nhưng khi nghe những lời của Eckhart Tolle, con nghĩ rằng cách nói thẳng ra rằng có một cái Tôi như vậy, nếu ông ấy nói đúng, thì dễ được chấp nhận hơn bởi nhiều người, mặc dù nó có thể khiến người ta hiểu lầm nếu không hiểu đúng. Thầy nghĩ sao về việc nói ra và không nói ra cái "Tôi" ấy hả Thầy? Con rất muốn nghe những hiểu biết đúng đắn và mạch lạc của Thầy ạ?

Vì con vẫn còn rối rắm, nên trình bày còn dài dòng và lủng củng, con mong Thầy từ bi tha thứ và khai thị cho con ạ!

Con xin cúi đầu đảnh lễ Thầy!

Kính bạch Thầy!

Qua nghe những lời chỉ dạy của Thầy, con thấy ra một cụm từ quan trọng là “cái ta ảo tưởng” mà Thầy hay nhắc tới vì chính cụm từ này mà xen vào tương giao giữa 12 xứ (6 căn với 6 trần) thì không thể thấy Pháp. Con có thực hành để không cho cái ta ảo tưởng xen vào nhưng cảm thấy hay quên. Xin Thầy từ bi chỉ dạy gợi ý cho con. Tạ ơn Thầy.