Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

vô ngã, bản ngã & đại ngã

315 câu · trang 62/105

Dạ con kính chào Sư Ông.

Người cho con hỏi "lý trí" và "bản ngã" có giống nhau không ạ?

Con xin cảm ơn và chúc Sư Ông sức khỏe nhiều ạ.

Chúng không phải một mà cũng chẳng phải hai. Chúng giống như trứng với gà, cái này sinh ra cái kia và cái kia lại sinh ra cái này, cứ vậy mà tạo ra diễn trình sinh tử luân hồi. Con có thể tự mình chiêm nghiệm xem tư tưởng khởi sinh cùng với bản ngã và tạo ra chuỗi sinh tử luân hồi ấy ngay trong mọi sinh hoạt đời sống hàng ngày.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Dạ kính thưa Thầy!

Hôm nay con đã hiểu thêm lời Thầy. Mọi pháp đến dù tốt, xấu, đúng , sai gì cũng đều có tác dụng giúp con nhìn ra bộ mặt thật của chính con. Thực ra nói đúng hơn là nhìn rõ vô minh trong chính con. Vô minh đáng sợ nếu ta không có khả năng nhìn thấy. Tánh biết thì luôn có sẵn, vô minh cũng luôn có sẵn nhưng con người không giác ngộ được chỉ vì không biết cách sử dụng sự tương giao tuyệt vời giữa tánh biết và bản ngã. Giống như gạo bán đầy ngoài chợ, nhưng người ấy không biết trong túi mình có tiền nên cuối cùng đành nhịn đói và chết đói.

Vấn đề chỉ là biết sử dụng khéo léo sự tương giao tuyệt vời ấy của pháp và bản ngã thôi Thầy nhỉ. Đôi khi bản ngã trong con sốt ruột với sự chậm giác ngộ của mình thì pháp lại đến và nhắc con rằng cuộc chơi đang vui, hãy tận hưởng và đừng lo đến kết quả thắng thua. Giống như một vở kịch hấp dẫn từng chi tiết chứ kết cuộc dù hay đến mấy thì cũng là hết. Và nếu ngay từ đầu chỉ có tánh biết mà không có bản ngã thì tánh biết cũng nằm đấy vô dụng mà thôi. Bởi vậy không sợ bản ngã khởi mà chỉ nên sợ không nhìn thấy. Tuy nhiên vì pháp luôn hoàn hảo nên ngay cả việc không thấy kịp cũng chẳng phải là điều đáng sợ.

Vì :

Mục đích có sẵn rồi

Nào phải vọng xa xôi

Dặm trình thong dong bước

Hoa trắng nở vẹn đồi.

Con xin kính tri ân Thầy! Con chúc Thầy luôn khỏe mạnh và bình an.

Sādhu lành thay! Thấy được điều này là một sự bùng vỡ của nhận thức thực tại!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính Bạch Sư,

Trong một vài pháp thoại, Sư có nói là có chồng/có vợ mà đối xử như không có chồng/không có vợ thì sống đúng theo Đạo.

Vậy thì con có thể tiếp theo mà nghĩ là: có con mà đối xử như không có con, có cha mẹ mà đối xử như không có cha mẹ, có tình cảm mà đối xử như không có tình cảm, đi làm nuôi thân mà đối xử như không đi làm nuôi thân.

Con nghe sao lùng bùng quá. Xin Sư chỉ dẫn thêm.

Con xin cảm ơn Sư trước.

Một ngày nào đó con sẽ tự nhận ra điều thầy nói. Vì điều này đòi hỏi phải có trải nghiệm thực mới thấy ra được. Giả sử con có 1 triệu đồng mà con khư khư ôm giữ nó thì không thể chi dùng hay cho ai được, nhưng nếu con coi như không có thì có thể đem giúp người khác dễ dàng hoặc có mất đi cũng không có gì phải đau xót. Cụ thể là em bé người Nhật đang đói nhưng khi có người nhường cho ổ bánh mì thì em coi như không có nên sẵn sàng đưa ban tổ chức phân phát cho mọi người. Ý thầy nói là đừng chấp “ta”, “của ta”.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.