vô ngã, bản ngã & đại ngã

Dạ thưa Thầy!

Nhờ Thầy trả lời về cái thấy của con, con càng hiểu hơn những lời Thầy đã dạy, về 4 điều phát hiện của người Ấn Độ:

1. Bất cứ người nào ta gặp trong đời cũng đều là người ta cần phải gặp

2. Bất cứ chuyện gì xảy ra bởi vì tất yếu nó phải xảy ra

3. Bất cứ chuyện gì xảy ra cũng đều đúng thời điểm, không thể sớm hơn hay muộn hơn.

4. Chuyện gì đã qua, hãy để nó đi qua.

3 điều trên thì quá rõ rồi. Nhưng còn điều thứ 4. Theo con thấy thì ý nghĩa thật sự của điều này là vì mọi chuyện trong cuộc đời này đều là sự vận hành của Pháp, không phải do mình hay người (phải thật sự THẤY như vậy bằng chính sự trải nghiệm và chiêm nghiệm chứ không phải chỉ trên lý thuyết). Thấy được như vậy thì sẽ không còn tiếc nuối trách cứ bản thân mình vì đã làm sai, và chính vì thấy ra nơi mình nên cũng không còn trách cứ người khác khi họ chưa đúng tốt hay khi họ gây đau khổ cho mình nữa.

Cuối cùng là con nhận ra rằng tuy nói “chọc gậy bánh xe Pháp” nhưng thực chất là mình tưởng mình chọc đó thôi chứ nào đâu có thể chọc được!

Rốt cuộc mỗi một sinh nghiệp có mặt trong cuộc đời này vẫn với mục đích duy nhất là thấy ra chính mình trong sự tương giao với vạn pháp để học bài học giác ngộ.

Càng trải nghiệm càng thấm thía lời Thầy khai thị.

Con xin quỳ lạy đảnh lễ Thầy!

Con thưa thầy. Con đang nghe pháp của thầy và thực tập chú tâm quan sát để phát hiện ra sự tạo tác của bản ngã thì con thấy đúng thật là bản ngã ko ngừng biến đổi, khi bản ngã này bị phát hiện thì ngay lập tức bản ngã khác xuất hiện. Ví dụ khi con nghe pháp của thầy con có chia sẻ cảm nghĩ và những câu nói của thầy mà con tâm đắc trên facebook. Khi con được một vị thầy mà con kính trọng khen ngợi con có sự tiến bộ trong nhận thức về pháp. Khi được khen như vậy tâm con khởi lên niềm vui lâng lâng và tự hào. Con suy nghĩ là mình nên ko nên nói gì mà chỉ im lặng mỉm cười thì có lẽ sẽ tốt hơn là cố tỏ ra khiêm cung trong lời nói hay tự mãn... Nhưng khi khởi niệm như thế con chợt nhận ra mình đang làm giàu cho bản ngã. Mình đang muốn hình ảnh của mình trở nên đẹp hơn thôi. Và con nghĩ thôi kệ đi không nghĩ nữa. Thấy thế biết thế thôi. Nhưng con lại thấy trong cái câu thấy thế biết thế của con là sự nhận thức chưa rõ ràng nên cố tình bỏ qua. Con bắt đầu rối não và thấy sự biến hình của bản ngã thật đáng sợ. Đáng sợ hơn khi bản ngã quá thông minh và man trá khi nó núp sau những tư tưởng được cho là tốt đẹp. Thưa thầy con quan sát như vậy có bị cho là làm quá vấn đề không. Con nên điều chỉnh thế nào ạ.

Con xin cảm ơn thầy và con chúc thầy mạnh khỏe ạ.

Thưa Thầy, con đã có trải nghiệm như thế này, xin Thầy khai thị cho con.

1. Đêm qua con đã có một giấc ngủ dài và sâu, nhưng lúc rạng sáng khi vẫn còn trong giấc ngủ, bỗng khởi lên tình cảm luyến ái, liền sau đó là trạng thái mơ màng ngủ không sâu nữa. Trong lúc mơ màng đó lại có một cái tâm khác chống đối lại tâm luyến ái kia, nó liên tục nói "không luyến ái nữa, không câu thông với ma vương nữa"; rồi lại một cái tâm thứ 3 (con tạm gọi như vậy) thấy biết rõ ràng sự giằng co, tranh đấu giữa 2 tâm kia, có cả cảm thọ mệt mỏi trong sự giằng co đó. Và cuối cùng tâm không luyến ái đã chiến thắng. Thưa Thầy, có phải tâm thứ 3 chính là tánh biết không ạ. Và hiện tượng đó là sao vì con không hề có những suy nghĩ đó khi thức hoặc cả ngày.

2. Qua trải nghiệm này, con thấy được sự thâm thúy trong câu nói của Thầy :"Pháp rất từ bi"._ Pháp đã nhiều lần đến thật đúng lúc và đập cho con bừng tỉnh để rồi biết thận trọng và cảnh giác hơn với ma vương trong con.

Con mong mỏi thọ nhận những chỉ giáo từ Thầy. Con cảm ơn Thầy và cầu nguyện Thầy luôn an vui.

Kính thư.

Con.