Con kính bạch Sư,
Dạ con xin cám ơn rất nhiều sự chỉ dạy của Sư. Sư dạy là trong cuộc sống bình nhật, con nên chú tâm quan sát để biết rõ thân thọ tâm pháp như nó đang là mới thấy được thực tánh của pháp và đó chính là thể hiện tánh biết sáng suốt, định tĩnh, trong lành của tâm và con sẽ ứng dụng lời dạy này trong cuộc sống hằng ngày của con.
Dạ xin cho con hỏi TAM TƯỚNG có phải là THỰC TÁNH CỦA PHÁP không ạ. Và khi con ngồi thiền, thân tâm yên tịnh quan sát thân thọ tâm pháp để thấy được TAM TƯỚNG. Và chúng con là cư sĩ với cuộc sống bận rộn, Sư có thể dạy cho chúng con dễ thấy được những vi tế của TAM TƯỚNG hay chúng con phải ngồi thiền mới có thể chiêm nghiệm thực sự được TAM TƯỚNG.
Và xin cho con hỏi là lúc ngồi thiền, có lúc con thấy như thân được nâng lên và như không có thân vậy. Con tự hỏi ủa tay của con ở đâu, chân con ở đâu mà chỉ cảm nhận có 1 khối là thân của con, con hoảng sợ nhưng không mở mắt ra sợ đứt thiền, không biết làm sao, và loay hoay, sau cùng con lấy tay nhấn vào chân thì lúc đó con trở lại bình thường. Dạ xin Sư dạy cho con khi việc này xảy ra, con nên làm gì.
Dạ xin Sư dạy cho con để con thực hành cho đúng cách và con xin cảm ơn sự chỉ dạy của Sư ạ.
Trong tam tướng thì vô thường là chỉ bản chất của các hiện tượng tự nhiên, khổ là chỉ bản chất của các pháp hành của tâm ý, còn vô ngã vừa chỉ cả hai pháp tướng trên, vừa chỉ luôn sự tịch tịnh của pháp tánh chân đế mà cao nhất là Niết-bàn. Để thấy được tam tướng này con nên hành thiền Minh Sát Vipassanā hơn là chỉ ngồi thiền định không thôi, vì trong thiền Minh Sát đã có đầy đủ giới định tuệ rồi.
Những trạng thái con trải nghiệm như bay bổng, không còn thấy thân, mát lạnh, ánh sáng v.v... đều thuộc thiền định. Đức Phật dạy trong Kinh Đoạn Giảm thiền định chỉ để được hiện tại lạc trú và vì vậy dễ sinh ham muốn thường, lạc, ngã hơn là thấy vô thường, khổ, vô ngã, do đó Bồ-tát đã từ bỏ thiền định, khổ hạnh để phát huy thiền minh sát, tức tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác soi sáng thực tại thân tâm cảnh mới chứng ngộ quả Phật.