xuất gia & tại gia

Con cảm ơn Thầy đã trả lời câu hỏi của con sớm và rất đơn giản dễ hiểu.

Con có điều bâng khuâng trong lòng về việc xuất gia, khi thọ giới sadi thì cần phải học thuộc những điều giới nào bằng tiếng Pali, hiện giờ con chỉ thuộc kinh bát quan trai giới và kinh quy y Tam Bảo? Xin Thầy hướng dẫn cho con để con học thuộc sớm hơn.

Và xin Thầy cho con hỏi nếu một sadi có tâm trong sạch cầu học giới luật của tỳ-kheo trước khi được thầy tế độ truyền giới luật, vậy có bị phạm giới không thưa Thầy? Và giới luật của Phật giáo Nam truyền có khác với Phật giáo Bắc truyền không thưa thầy?

Thành kính đảnh lễ Thầy.

Con cảm ơn Thầy đã trả lời thư con và xin Thầy cho con hỏi thêm, con phải vào đâu để tìm cuốn Luật Xuất Gia của Ngài Hộ Tông, xin Thầy hoan hỷ hướng dẫn cho con. Thành kính tri ân Thầy.

Kính bạch thầy, con xin thành kính cám ơn thầy bài pháp sáng nay. Con cũng xin cám ơn hai cô đã hỏi thầy giúp con càng thấy được nhiều điều ạ. Con xin trình thầy ạ.

Giống như một nhà hoá học, chúng ta có thể biết được một phản ứng xảy ra sẽ thu được một sản phẩm gì, màu sắc như thế nào, kết tủa hình dạng gì,... nhưng nó chỉ được ghi nhận ta chưa thấy được rõ nên ta sẽ không thực sự biết chất ấy như thực, chỉ có con đường thực nghiệm lại ta mới nắm bắt được tường tận biểu hiện thực tướng, nhưng cũng thấy rằng những cái được ghi nhận lại cũng giúp ích cho chúng ta rất nhiều lúc thực nghiệm.

Cũng như vậy giáo điển là một sự ghi nhận lại những điều thực tại. Chỉ khi thực tập thì chúng ta mới hiểu được giáo điển nói gì. Và chúng ta cũng có giáo điển là một công cụ hữu ích giúp chúng ta thấy cái mà giáo điển muốn nói. Quả thực đó là cái hiển nhiên mà chúng ta bỏ quên, như "mày ngang mũi dọc" của Thiền sư Dogen.

Bạch thầy lúc sáng thầy hỏi con vì sao đi xuất gia. Thật sự thì con cũng hỏi câu hỏi đó cho mình, con có thể trả lời là như thấy chúng sanh khổ nên xuất gia, thấy sự nguy hiểm cuả các dục mà xuất gia, hay vì phụng sự cho chúng sinh mà xuất gia. Vậy thì con đang tìm một lý do để biện luận cho hành động thôi. Lúc trước con có thắc mắc không biết tại sao Bồ tát không thấy có chúng sinh mà độ chúng sinh. Nhưng thầy ơi, nó hoàn toàn rõ ràng đúng không thầy, vì không có chúng sinh nên mới độ hết cả chúng sinh.

Con thành kính cảm ơn thầy đã chia sẻ cho con ạ. Vậy thì ta cứ để pháp vận hành theo quy luật của nó. Có nhiều con đường đi nhưng đích thì chỉ có một phải không thầy, chỉ cần con đường phù hợp nhất mà đi.

Con có bài thơ dâng thầy ạ:

Quả điên thật là điên!/

Điên chỉ vì không thấy,/

Thấy ra chợt tỉnh liền,/

Nghĩ lại cười như điên!