Q: Mô Phật, con kính đảnh lễ Sư.<p Thưa Sư, con ngồi thiền và hành thiền thì những chuyện đã qua trong quá khứ nó trở về với con rất nhiều, như là nuối tiếc, hối hận, buồn... như vậy là con đã hành sai phải không thưa Sư, nhất là trong khoảng thời gian 2 3 tuần nay, khi con không đi chùa? Kính mong Sư khai thị cho con. Kính.

Khi ngồi thiền quá khứ trở về là chuyện bình thường, nó giúp con thấy lại những gì con đã trải nghiệm để qua đó học lại bài học của mình trong quá khứ mà con chưa thông suốt hoặc đã ứng xử sai lầm. Con chỉ nên bình tĩnh sáng suốt để thấy ra những tập khí đó chứ không nên trấn áp chúng hoặc ân hận ray rứt về chúng.

Q: Kính thưa sư,<p Con tập buông xả những điều phiền não, lo lắng, hiện tại và tương lai nhưng khi hành thiền thì con lại cảm thấy lo nhiều hơn, nhất là về sự chết, như vậy con hành không đúng phải không Sư? Kính mong Sư khai thị giúp con. Kính.

Làm sao con tập buông phiền não được? Cố tình buông phiền não tức là đuổi nó vào trong vô thức hoặc chỉ gia thêm phiền não mà thôi. Hãy để yên phiền não như nó đang là mà cảm nhận với lòng thông cảm, yêu thương vì nó đang giúp con phát huy trí tuệ và từ bi. Thấy phiền não như nó đang là mà không tỏ thái độ lấy hoặc bỏ mới thật sự là buông. Sợ chết cũng là một phiền não, hãy thường niệm sự chết thì con sẽ không sợ chết nữa. Khi con thật sự trọn vẹn với chính mình từng giây phút con sẽ hiểu sống chết thực sự là gì. Chết chính là vẻ đẹp của sự sống hay nói cách khác, chết đi chính là để được sống còn. Nếu muôn loài không chết đi từng giây phút làm sao có thể sống được? Nếu không có sự chết mà chỉ có sự tồn tại thì đó mới là sự chết đáng buồn, đúng không?

Question 1

Mô Phật, con kính đảnh lễ Sư.<p Thưa Sư, con ngồi thiền và hành thiền thì những chuyện đã qua trong quá khứ nó trở về với con rất nhiều, như là nuối tiếc, hối hận, buồn... như vậy là con đã hành sai phải không thưa Sư, nhất là trong khoảng thời gian 2 3 tuần nay, khi con không đi chùa? Kính mong Sư khai thị cho con. Kính.

Accepted Answer

Khi ngồi thiền quá khứ trở về là chuyện bình thường, nó giúp con thấy lại những gì con đã trải nghiệm để qua đó học lại bài học của mình trong quá khứ mà con chưa thông suốt hoặc đã ứng xử sai lầm. Con chỉ nên bình tĩnh sáng suốt để thấy ra những tập khí đó chứ không nên trấn áp chúng hoặc ân hận ray rứt về chúng.

Question 2

Thầy ơi,<p Con lại làm phiền đến thầy rồi. Con cố gắng học Đạo cùng sống và trải nghiệm cuộc đời nhưng mà con thấy khó quá. Con biết tâm con cứ bị lôi cuốn và nghe Pháp Thoại của thầy thì mới trở về. Rõ ràng con biết mà không làm sao được. Con cũng nhớ đến câu thầy dậy là “Thuận Pháp Tuỳ Duyên” rồi con mới tỉnh, rồi lại bị lôi cuốn, rồi lại tỉnh. Cứ lập đi lập lại. <p Trong khi con vừa vướng việc này việc kia thì con vừa phải chiến đấu với chính mình. Những vui, buồn, mừng, giận, thất vọng, phiền não cứ đến rồi đi. Nhưng cái khó nhất của con bây giờ là cái lòng không có tự tin ở chính mình và thiếu quyết tâm trong mọi việc. Con biết con có tự tin và quyết tâm nhưng con bị cái gì đó làm con thật khó chịu mà không sao thông suốt được. <p Ví dụ, hiện tại trong việc làm của con thì vì con đang quay lại công việc cũ mà năm xưa con làm. Bây giờ tập làm lại ban đầu thì con cũng khiêm tốn, nhưng trở thành bị rụt rè và người ngoài coi con như người không thông minh và thiếu kinh nhiệm. Đôi khi con cảm thấy là mình cũng như vậy. Rồi lúc nào cũng nghĩ mình yếu đuối và nhỏ bé. Và gần đây con bị người ta lợi dụng trong công việc. Cùng lúc con không học được gì ở trong công ty đó thì con quyết định đổi công ty khác. Nhưng vẫn làm nghề đó. Trong công việc này thì cần phải có nhiều tự tin, ba hoa, mánh khoé, quyết tâm và khéo nói. Từ khi con học Đạo thì con khó mà làm được cái kiểu mánh khoé, ba hoa và ngã mạn. Nói thì thế nhưng con nghĩ vấn đề là cũng không phải là ai hay công ty nào cả. Vấn đề là CON. <p Thầy ơi, bây giờ con phải làm sao? Chắc con không đủ tinh tấn, chánh niệm và tỉnh giác rồi phải không? Con cứ bị lung lay, không tự mình quyết định được, cứ so đo hoài trong các mọi việc. Lúc nào cũng sợ và mất tự tin và nhiều khi cảm thấy rối loạn hết lên. Con thật là mệt với mình quá. Con xin thầy dậy con phải làm sao bây giờ. <p Con chúc sức khoẻ thầy và xin được nương nhờ nơi Tam Bảo. <p

Accepted Answer

Nương nhờ Tam Bảo chính là quay về với sự sáng suốt, định tĩnh, trong lành nơi chính mình. Vì con cứ so đo, định lượng với công việc và hoàn cảnh bên ngoài để cầu toàn nên tâm đương nhiên là bất an, xáo trộn. Nếu con biết trở về trọn vẹn tỉnh thức để có thể cảm nhận được những nỗi bất an trong con thì con liền an. Đừng bao giờ cần cái an bên ngoài, cũng không cần cố gắng để an bên trong, chỉ cần trọn vẹn cảm nhận nỗi bất an đó, thì con sẽ thấy "cái an thật sự" ở nơi tánh thấy vốn an nhiên tự tại chứ không có trạng thái hay hoàn cảnh nào an trong "ba cõi bất an như ngôi nhà cháy" này được cả. Đừng hướng ngoại cầu toàn, chỉ có tánh thấy mới hoàn hảo mà thôi.

Question 3

Kính thưa sư,<p Con tập buông xả những điều phiền não, lo lắng, hiện tại và tương lai nhưng khi hành thiền thì con lại cảm thấy lo nhiều hơn, nhất là về sự chết, như vậy con hành không đúng phải không Sư? Kính mong Sư khai thị giúp con. Kính.

Accepted Answer

Làm sao con tập buông phiền não được? Cố tình buông phiền não tức là đuổi nó vào trong vô thức hoặc chỉ gia thêm phiền não mà thôi. Hãy để yên phiền não như nó đang là mà cảm nhận với lòng thông cảm, yêu thương vì nó đang giúp con phát huy trí tuệ và từ bi. Thấy phiền não như nó đang là mà không tỏ thái độ lấy hoặc bỏ mới thật sự là buông.

Sợ chết cũng là một phiền não, hãy thường niệm sự chết thì con sẽ không sợ chết nữa. Khi con thật sự trọn vẹn với chính mình từng giây phút con sẽ hiểu sống chết thực sự là gì. Chết chính là vẻ đẹp của sự sống hay nói cách khác, chết đi chính là để được sống còn. Nếu muôn loài không chết đi từng giây phút làm sao có thể sống được? Nếu không có sự chết mà chỉ có sự tồn tại thì đó mới là sự chết đáng buồn, đúng không?