Question 1

Kính Thưa Thầy.

Hiện nay con đang nghiên cứu bộ sách Một cuộc đời Một vầng nhật nguyệt, quả là một bộ sách hay và dường như tất cả các triết lý sâu rộng đều có trong bộ sách này. Tuy nhiên con thấy có một số điểm mà con chưa hiểu xin Thầy chỉ dạy cho con

Phải chăng khi Đức Phật chiến đấu với Ma Vương là chiến đấu với chính ngũ dục của mình?
Nếu như con không thể bố thí được: gia đình, của cải, thân thể... thì con vẫn bị vướng vào luân hồi sinh tử?
Nếu thực hành định-tuệ mà không đi kèm Bát chánh đạo thì không thể đắc quả được và Bát chánh đạo là phải sinh cùng lúc chứ không thể sinh cái này trước cái này sau?

Con còn rất nhiều điều muốn hỏi nhưng hôm nay chỉ xin Thầy giảng cho con như vậy thôi ạ.

Con cảm ơn Thầy. Chúc Thầy luôn An Lạc

Accepted Answer

1) Ma bên ngoài gọi là Thiên ma, Tử ma; ma bên trong gọi là Ngũ uẩn ma, Phiền não ma, Pháp hành ma. Cảm thắng ma có nghĩa là cảm hóa được các loại ma trên. 2) Không dính mắc vào gia đình, của cải, vợ con, thân thể, mạng sống... cũng gọi là bố thí. 3) Bát Chánh Đạo gồm Chánh kiến, Chánh tư duy thuộc Tuệ; Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng thuộc Giới; Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định thuộc Định. Vậy khi tu Giới Định Tuệ chính là hoàn thiện Bát Chánh Đạo. Trong Siêu thế tâm, Bát Thánh Đạo mới tròn đủ. Đúng ra thầy chỉ hướng dẫn pháp hành thôi chứ không giải đáp thắc mắc về giáo lý, những điểm về giáo lý con nên hỏi các vị giáo thọ thì đúng hơn.

Question 2

Kính Thầy! Thực hành CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC rất cần thiết trên đường sống Đạo, nhưng con thấy đời sống cư sĩ vì những công việc thường ngày nên rất khó thực hành MIÊN MẬT. Con đường làm nền tảng cho GIÁC NGỘ sẽ thuận lợi hơn đối với cư sĩ chúng con, theo con là sự thực hành tốt BÁT THÁNH ĐẠO. Thực hành BÁT THÁNH ĐẠO, nếu chưa đạt đến sự giải thoát hoàn toàn thì ít ra hành giả cũng đã tạo được một NGHIỆP THIỆN để có được một quả THIỆN, để từ đó hội đủ DUYÊN LÀNH tiếp tục cuộc hành trình. Tuy nhiên để hiểu đúng BÁT THÁNH ĐẠO thì chúng con vẫn chưa hiểu hết mà đôi khi còn rơi vào CỐ CHẤP. Vì thế, nếu có thể con xin THẦY giảng giải cho chúng con thấy được NGHĨA GẦN cũng như NGHĨA MỞ RỘNG của từng THÁNH ĐẠO để chúng con lấy đó làm CƠ SỞ thực hành hằng ngày. Nếu được in ra thành sách thì lại càng tốt. Hoặc có kinh sách nào giảng về BÁT THÁNH ĐẠO rõ ràng xin Thầy chỉ cho chúng con. Chúng con xin biết ơn Thầy. Người Tự quy Y PHẬT. TÂM DUYÊN

Accepted Answer

1) Từ miên mật thường bị hiểu lầm trầm trọng. Miên mật tuyệt đối không có nghĩa là cố gắng nối tiếp thời gian liên tục không dừng nghỉ, hay nỗ lực kéo dài thời gian ý thức, vì như vậy chỉ là ý đồ của cái ta lý trí muốn được tồn tại thường hằng. Miên mật là trọn vẹn với thực tại đang là (sanditthiko) mà không còn ý niệm về thời gian (akāliko) và bản ngã (anatta). 2) Đừng cố gắng tìm hiểu quá chi tiết về Bát Chánh Đạo, hay bất kỳ pháp gì khi chưa cần thiết, chỉ cần hiểu đơn giản nhưng chính xác theo căn cơ trình độ của mình. Thấy biết sự thật đúng như chính nó gọi là chánh kiến, suy nghĩ ý cứ trên thấy biết đúng đó gọi là chánh tư duy, nói ra từ thấy biết và suy nghĩ đúng sự thật gọi là chánh ngữ, hành động đúng đắn và lương thiện gọi là chánh nghiệp, sinh sống hợp đạo lý không gây tổn hại cho mình và người gọi là chánh mạng, tâm không buông lung phóng dật theo cái ta vọng tưởng gọi là chánh tinh tấn, tâm trọn vẹn với thực tại thân tâm không xao lãng (thất niệm) gọi là chánh niệm, tâm an ổn không tán loạn theo ngoại cảnh gọi là chánh định. Chỉ cần biết đơn giản như thế rồi tự mình khám phá qua trải nghiệm và chiêm nghiệm thì con sẽ thấy ra Bát Chánh hay Thánh Đạo là gì.

Question 3

Con thưa Thầy, Phật giáo có quan niệm về vấn đề mưu sinh, công việc hàng ngày và lượng tài chính lo cho gia đình như thế nào ạ? Con cảm ơn thầy đã chỉ dạy.

Accepted Answer

Mưu sinh đúng tốt trong Phật giáo gọi là chánh mạng. Chánh mạng là vừa mưu sinh vừa làm lợi mình lợi người hay ít nhất cũng không hại mình hại người. Lợi nhuận chân chính của việc mưu sinh phải là thành quả có từ năng lực và trí tuệ của chính mình chứ không ỷ lại hoặc bóc lột từ người khác, không sống trên sự đau khổ của người hay chúng sinh khác. Do đó cần tránh những ngành nghề đem lại tai hại về sức khỏe, của cải hay sinh mạng... của người và vật khác.

Thành quả của mưu sinh phải được sử dụng hợp đạo lý: 1) Để nuôi thân; 2) Để xây dựng gia đình (vợ, chồng, con cái, nhà cứa...); 3) Đền ơn bậc sinh thành dưỡng dục của cha mẹ, thầy tổ và các bậc ân nhân; 4) Dành dụm cho tương lai. Việc dành dụm này được hiểu theo nghĩa làm việc phước đức (từ thiện, cúng dường...) hơn là cất giữ để dành. Vì theo Phật giáo cách dành dụm tốt nhất là sử dụng tài sản cho việc tu nhân, tích đức.