Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

buông

116 câu · trang 13/39

Con chào Sư,

Đầu thư con kính chúc Sư thật nhiều sức khoẻ, để mang ánh sáng Phật pháp tới muôn nơi ạ.

Hiện tại, con đang thực hành thiền trong cuộc sống, cách của con đơn giản là buông xả hoàn toàn, không phản ứng gì cả với từng vọng niệm của mình, nó tới thì con nhận biết rõ, rồi nhẹ nhàng hít thở buông xả hoàn toàn, không phản ứng. Con hiểu tánh biết của mình là tự định, tự chánh niệm tỉnh giác, vì khi ngồi hay đi, không cần suy nghĩ gì cả mà mắt con vẫn tự biết cả, âm thanh tới con vẫn tự nghe, hương hay vị gì cũng tự biết rõ ràng. Nó sáng chói như vậy mà không cần nỗ lực tu chứng chi cả ạ. Cái này con thấy giống như Tổ nói "không ngờ tánh mình tự đầy đủ, tự thanh tịnh..." Đây là chỗ biết lỏm bỏm của con, xin Sư từ bi hướng dẫn thêm để con biết đường tiến bước tiếp ạ.

Con cảm ơn Sư ạ.

Chỗ biết của con rất đúng. Cứ thế thôi không cần thêm bớt gì cả.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch Thầy,

Trong giấc mơ con hay mơ thấy mình đến một nơi nào đó, thậm chí còn mơ đến 2-3 lần và thường sau một thời gian, con lại đến đúng nơi và bắt gặp đúng cảnh như thế, giống như con được báo trước vậy. Con rất băn khoăn vì thấy vừa mừng, vừa sợ. Trước ông con mất, con chưa bao giờ mơ gặp người đã khuất nhưng lần đó con lại mơ gặp ông đang đi bắt tay từng cán bộ ở một đơn vị bộ đội mà trước đó con cũng đã mơ thấy. Con rất mong Thầy giải thích giúp con.

Và con thường mơ bị bóng đè, lúc ấy con rất sợ, con cố niệm Phật nhưng không được, con cố gắng niệm bằng tâm trí và tiềm thức của mình để bảo vệ bản thân và cố gắng thoát ra.

Con thấy dường như niệm Phật hiệu nghiệm và kì diệu trong cả giấc mơ.

Tâm có thể nhớ quá khứ vầ cảm nhận được tương lai, nhưng thường ban ngày bận rộn nhiều không thể hiện rõ, nhưng ban đêm ngủ yên khả năng ấy hiện rõ hơn.

Khi con bị bóng đè thì niệm Phật hoặc buông thư hoàn toàn thì sẽ dễ thoát khỏi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính Bạch Thầy,

Lời đầu tiên con chúc Thầy sức khỏe khinh an. Bạch Thầy cho con hỏi: cách thức niệm Phật từ nhất niệm chuyển đến vô niệm?

Mô Phật, con chúc Thầy luôn khỏe ạ.

Niệm Phậtpháp môn phương tiện giúp tâm bớt vọng động nên khi tâm bớt lang thang phóng dật, không còn bất an, trở lại bình thường, lúc đó chính là "bình thường tâm thị đạo". Tâm bình thường vốn trong lành, định tĩnh, sáng suốt nên gọi là đạo. Khi đã có đạo tâm thì buông luôn cả câu niệm Phật, để tâm thanh tịnh trong sáng thấy, nghe, nhận biết mọi động tịnh của thân tâm và cảnh một cách tự nhiên. Đó gọi là tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác nơi thực tại thân-thọ-tâm-pháp. Như vậy con đã chuyển từ niệm Phật qua chánh niệm. Chánh niệm tỉnh giác tức tâm đã trọn vẹn tỉnh thức, không còn mê mờ, vọng tưởng nữa, ngay đó tâm rỗng lặng trong sáng, tự tại, hồn nhiên nên gọi là vô niệm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

buông · Hỏi Đáp · Hành Trình Giác Ngộ