Q: Kính Thưa Thầy! <p Con có một người bạn nữ năm nay 54 tuổi, là giáo viên. Bạn con tu hành rất siêng năng, tinh tấn, đọc rất nhiều kinh sách, nghiên cứu rất nhiều tông phái, lúc nào cũng có suy nghĩ là về hưu sẽ xuất gia. Tháng 8/2014, bạn con bị tai nạn khá nặng, 2 tháng sau vừa lành vết thương thì bị tâm thần hoang tưởng. Bạn con không chịu uống thuốc mà nói “chỉ cần uống nước lã trên bàn thờ Phật là hết bệnh” nên bệnh ngày càng nặng. Những người thân của bạn con cũng gặp nhiều điều bất hạnh. <p Nhìn gia cảnh của bạn, con cũng thấy hơi sợ vì có cảm giác bạn con bị đổ nghiệp như mọi người thường nghĩ. Con vẫn biết, tất cả mọi sự trên đời đều là nhân quả, nghiệp báo. Nhưng con không hiểu vì sao bạn con tu hành tinh tấn như vậy mà không hóa giải bớt được chút nghiệp nào sao? Bạn con cũng hơi kiêu mạn, lúc nào cũng thấy mình tu giỏi. Nếu nhân kiêu mạn mà cho quả nặng nề như vậy thì cũng nên để cho mọi người rút kinh nghiệm. Bác sỹ muốn chữa bệnh cho người thì phải tìm ra nguyên nhân gây bệnh. Con thật sự không hiểu nguyên nhân và cách khắc phục trong trường hợp của bạn con. Kính xin Thầy chỉ dạy! Con thành kính cảm ơn Thầy!

Học nhiều, tu nhiều chưa hẳn đã đúng, không thiếu người tu vì tham lam, mê tín, nên nhiều người tu mới bị tẩu hỏa nhập ma, sự sai lầm đó chính là nghiệp hiện tại chứ không phải nghiệp đâu xa. Nghiệp là biểu hiện của nhận thức và hành vi, nhận thức và hành vi sai đưa đến hậu quả xấu, nhận thức hành vi đúng đưa đến hậu quả tốt, ngay nơi hiện tiền, trừ phi những quả của nghiệp quá xa trong quá khứ đến bất ngờ nên cảm thấy khó hiểu, nhưng cũng có thể suy ra mà hiểu được.

Q: Thưa thầy, <p Việc Einstein sáng chế ra bom nguyên tử là tốt hay không tốt hả thầy? Nghiệp của ông ấy sẽ thế nào? <p Con xin đảnh lễ thầy!

Phát kiến về phản ứng hạch nhân hoặc chế bom nguyên tử chỉ là việc làm khoa học, còn sử dụng vào mục đích gì mới là thiện hay ác, tội hay phước. Khoa học và khoa học ứng dụng là hai việc khác nhau.

Q: Con xin kính chào thầy, <p Thưa thầy, nếu tin vào sự vận hành của pháp thì có phải giống như tin vào số mệnh hay không? Con làm ăn có lúc thuận, lúc nghịch. Vậy sự thuận nghịch này là sự vận hành tự nhiên của pháp hay do con làm việc lúc hay lúc dở mà thành ra lúc làm ăn được, lúc thì không ra gì? Trong công việc kinh doanh của con nếu xảy đến những chuyện không hay thì sự việc đó là do sự vận hành của pháp đưa đến hay do con thiếu thận trọng tính toán chưa chu đáo mà tạo nghiệp? Con nhờ thầy giải thích giúp con. Con cảm ơn thầy và chúc thầy luôn khoẻ.<p

Có câu "Thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong". Thuận thiên tức thuận theo nguyên lý vận hành của pháp, nghịch thiên là làm theo tư kiến tư dục của cái ngã vô minh ái dục. Sống tuỳ duyên thuận pháp (Dhammànudhamma patipanno viharati) là thuận theo nguyên lý của pháp (quy y pháp) chứ không phải tuân theo định mệnh an bài. Đó mới là nghĩa đúng đắn của thuận hay nghịch với chân lý chứ không phải thuận hay nghịch theo ý con. Ví dụ: con đi bị mưa ướt nên cho mưa là nghịch, nhưng thật ra mưa vẫn đúng quy luật vận hành của pháp, còn nghịch là do con không biết trời mưa nên cứ đi mới phải bị ướt.

Question 1

Kính Thưa Thầy! <p Con có một người bạn nữ năm nay 54 tuổi, là giáo viên. Bạn con tu hành rất siêng năng, tinh tấn, đọc rất nhiều kinh sách, nghiên cứu rất nhiều tông phái, lúc nào cũng có suy nghĩ là về hưu sẽ xuất gia. Tháng 8/2014, bạn con bị tai nạn khá nặng, 2 tháng sau vừa lành vết thương thì bị tâm thần hoang tưởng. Bạn con không chịu uống thuốc mà nói “chỉ cần uống nước lã trên bàn thờ Phật là hết bệnh” nên bệnh ngày càng nặng. Những người thân của bạn con cũng gặp nhiều điều bất hạnh. <p Nhìn gia cảnh của bạn, con cũng thấy hơi sợ vì có cảm giác bạn con bị đổ nghiệp như mọi người thường nghĩ. Con vẫn biết, tất cả mọi sự trên đời đều là nhân quả, nghiệp báo. Nhưng con không hiểu vì sao bạn con tu hành tinh tấn như vậy mà không hóa giải bớt được chút nghiệp nào sao? Bạn con cũng hơi kiêu mạn, lúc nào cũng thấy mình tu giỏi. Nếu nhân kiêu mạn mà cho quả nặng nề như vậy thì cũng nên để cho mọi người rút kinh nghiệm. Bác sỹ muốn chữa bệnh cho người thì phải tìm ra nguyên nhân gây bệnh. Con thật sự không hiểu nguyên nhân và cách khắc phục trong trường hợp của bạn con. Kính xin Thầy chỉ dạy! Con thành kính cảm ơn Thầy!

Accepted Answer

Học nhiều, tu nhiều chưa hẳn đã đúng, không thiếu người tu vì tham lam, mê tín, nên nhiều người tu mới bị tẩu hỏa nhập ma, sự sai lầm đó chính là nghiệp hiện tại chứ không phải nghiệp đâu xa. Nghiệp là biểu hiện của nhận thức và hành vi, nhận thức và hành vi sai đưa đến hậu quả xấu, nhận thức hành vi đúng đưa đến hậu quả tốt, ngay nơi hiện tiền, trừ phi những quả của nghiệp quá xa trong quá khứ đến bất ngờ nên cảm thấy khó hiểu, nhưng cũng có thể suy ra mà hiểu được.

Question 2

Thưa thầy, <p Việc Einstein sáng chế ra bom nguyên tử là tốt hay không tốt hả thầy? Nghiệp của ông ấy sẽ thế nào? <p Con xin đảnh lễ thầy!

Accepted Answer

Phát kiến về phản ứng hạch nhân hoặc chế bom nguyên tử chỉ là việc làm khoa học, còn sử dụng vào mục đích gì mới là thiện hay ác, tội hay phước. Khoa học và khoa học ứng dụng là hai việc khác nhau.

Question 3

Con xin kính chào thầy, <p Thưa thầy, nếu tin vào sự vận hành của pháp thì có phải giống như tin vào số mệnh hay không? Con làm ăn có lúc thuận, lúc nghịch. Vậy sự thuận nghịch này là sự vận hành tự nhiên của pháp hay do con làm việc lúc hay lúc dở mà thành ra lúc làm ăn được, lúc thì không ra gì? Trong công việc kinh doanh của con nếu xảy đến những chuyện không hay thì sự việc đó là do sự vận hành của pháp đưa đến hay do con thiếu thận trọng tính toán chưa chu đáo mà tạo nghiệp? Con nhờ thầy giải thích giúp con. Con cảm ơn thầy và chúc thầy luôn khoẻ.<p

Accepted Answer

Có câu "Thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong". Thuận thiên tức thuận theo nguyên lý vận hành của pháp, nghịch thiên là làm theo tư kiến tư dục của cái ngã vô minh ái dục. Sống tuỳ duyên thuận pháp (Dhammànudhamma patipanno viharati) là thuận theo nguyên lý của pháp (quy y pháp) chứ không phải tuân theo định mệnh an bài. Đó mới là nghĩa đúng đắn của thuận hay nghịch với chân lý chứ không phải thuận hay nghịch theo ý con. Ví dụ: con đi bị mưa ướt nên cho mưa là nghịch, nhưng thật ra mưa vẫn đúng quy luật vận hành của pháp, còn nghịch là do con không biết trời mưa nên cứ đi mới phải bị ướt.