Question 1

Con bạch thầy ạ. Con không ăn chay hoàn toàn được và con vẫn ăn thịt nhưng con không sát sinh. Có vị thầy nói ăn thịt con gì kiếp sau mình sẽ làm con đó nên nhiều lúc con ức chế tâm không ăn thịt và con thấy mệt mỏi buồn ngủ. Con muốn tu tại gia giữ tròn 5 giới và làm nhiều việc thiện. Con vẫn ngồi thiền và tụng kinh Pali. Đám cưới của con sắp diễn ra. Nhà con sẽ giết mổ nhiều heo và gà để tổ chức đám cưới. Vì con mà bao nhiêu chúng sinh bị chết nhưng con không ngăn được vì nhà con không ai biết đạo Phật.

Vậy con mong thầy từ bi giảng giải cho con là làm như vậy con có bị luân hồi tái sinh vào cảnh súc sinh không ạ? Con muốn tu hành giải thoát nhưng con cũng không vào chùa mà chỉ tu tại gia thôi và thân con là thân nữ. Liệu điều này có phải do nghiệp con còn quá nặng nên mang thân nữ và phải sinh ra làm kiếp nam nữa thì con mới tu hành giải thoát được phải không ạ? Con cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Con đừng suy nghĩ nhiều, chỉ nên sáng suốt biết mình trong hiện tại là được. Nếu tính toán thì bài toán cuộc đời này ngày càng rắc rối thêm, khó có lời giải nào thoả đáng. Giải thoát là chỉ giải thoát tâm con ngay đây và bây giờ khi con không bị lệ thuộc vào bất cứ điều gì bên ngoài, còn nếu con muốn bên ngoài cũng hoàn hảo như mình nghĩ thì không bao giờ giải thoát được.

Question 2

Bạch Thầy,

Con hỏi thầy một thắc mắc của bố con ạ. Bố con có nghe các bài giảng pháp thoại trên mạng. Khi con người hay các con vật mất đi thì đều trải qua 6 cõi luân hồi tùy theo nghiệp lực. Ví dụ như con hổ, suốt đời nó theo bản năng phải săn mồi ăn thịt các con khác để tồn tại. Mà nó không được tiếp xúc với đạo, không được khai sáng. Vậy nó làm sao chuyển hóa làm thành kiếp người được.

Con cảm ơn Thầy ạ.

Accepted Answer

Nếu chúng ta không đặt quá nặng vào trọng tâm tội phước, mà đặt ý nghĩa cuộc sống trên sự chuyển hoá về nhận thức và hành vi thì con cọp cũng đang tiến hoá trong qui trình này khi ngày càng phải khôn lanh hơn để bắt được mồi và con mồi cũng ngày càng khôn hơn để tẩu thoát. Tiến hoá chính là quá trình biết điều chỉnh nhận thức và hành vi từ bản năng đến tình cảm, từ tình cảm đến lý trí và từ lý trí đến trí tuệ. Mặt khác, nhờ sự tiến bộ về nhận thức mà hành vi cũng tiến hoá theo từ ác đến thiện, từ sai đến đúng và cuối cùng từ trói buộc đến giải thoát.

Question 3

Con chào Sư,

Sư cho con hỏi một chút ạ. Con mới học thiền cũng được 5 tháng và đợt này con ngồi thiền thì thấy tức tức ở vùng trán và sống mũi. Con có cảm giác có cái gì đó cứ ứa ra và con phải ép dần dần xuống mũi để thở ra cho dễ chịu. Không biết có phải vì trước kia con có những suy nghĩ sai lệch vì vô minh nên bây giờ con nhận ra và học thiền nên con đang cảm thấy năng lượng độc hại và những suy nghĩ tiêu cực đang ứa ra khi ngồi thiền không? Hay tất cả chỉ là con tưởng tượng ra như vậy? Con xin cám ơn thầy.

Accepted Answer

Cho dù tưởng tượng thì cũng do nghiệp sinh. Khi nghiệp còn dày chưa được minh bạch hoá mà cố gắng ngồi thiền thì nghiệp chướng sẽ khởi lên thành những trở ngại. Nhiều người phải sám hối, bố thí, cúng dường, trì giới, phục vụ, nghe pháp v.v... đồng thời tập sống sáng suốt biết mình trong mọi sinh hoạt hàng ngày, sau một thời gian mới có thể ngồi thiền được. Con nên nghe pháp thoại hướng dẫn thiền trước cho thông suốt mới ngồi thiền thì tốt hơn.