Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

nghiệp, sinh mệnh & định mệnh

194 câu · trang 55/65

Bạch thầy,

Con xin có câu hỏi:

Trong quyển VỊ THÁNH TĂNG CẬN ĐẠI của Tỳ Khưu Giới Đức có đoạn Đại đức Ajahn Mun thuyết giảng: "Nghiệp là tất cả những ý nghĩ, lời nói, hành động. Kết quả thật của nghiệp là tình trạng sướng khổ mà mỗi chúng sanh trên thế giới đang kinh nghiệm. Ngay cả những kẻ sống mà không tin nhân quả, cái không tin đó cũng là quả của nghiệp ác thời trước đã tạo." Con hiểu điều này là không có chúng sanh ngu hay chúng sanh khôn, chúng sanh xấu ác hay chúng sanh thiện. Tất cả đều đồng nhau. Cái ngu, cái khôn... là quả do nghiệp bất thiện hay thiện lúc trước đã tạo. Ngoài ra, đời này có thể họ ngu do nghiệp bất thiện chín mùi hiện quả, nhưng đời sau có thể họ khôn do quả của nghiệp thiện đủ duyên. Con hiểu vậy có đúng không ạ? Mong Thầy khai thị.

Con xin cảm ơn và thành kính đảnh lễ Thầy từ xa. Con chúc Thầy thật nhiều sức khỏe.

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!

Con hiểu như vậy là đúng!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính đảnh lễ thầy ạ!

Thưa thầy, khi con có những cái thấy mơ hồ, con viết trình thầy, thầy nói con thấy ra vậy tốt lắm. Con có nhiều hạn chế trong ngôn ngữ và kiến thức giáo lý nên có lúc con băn khoăn với cái thấy, cảm nhận của mình. Câu trả lời của thầy khiến con an tâm hơn. Con biết ơn thầy rất nhiều ạ.

Lần trước con có trình thầy về cái ta, về việc con không muốn tạo thêm nghiệp, hôm nay con cảm nhận có vẻ rõ hơn. Con trình thầy, xin thầy từ bi chỉ ra những điều chưa đúng cho con ạ.

Nghiệp do cái ta tạo tác, là những ý nghĩ, lời nói, hành động do dụng ý chủ quan tạo nên, thiện hoặc bất thiện. Cái ta do bản ngã mà có. Bản ngã do thói quen, thất niệm, thiếu tỉnh thức mà có.

Còn tạo nghiệp thì còn luân hồi sinh tử, muốn hết luân hồi sinh tử thì phải không còn tạo nghiệp. Không tạo nghiệp phải không còn cái ta, tức là không còn bản ngã. Muốn không còn bản ngã thì phải nhìn mọi thứ như thực ko có cái ta chủ quan, muốn vậy phải chánh niệm tỉnh giác từng sát-na.

Thưa thầy, vậy chung quy lại con đường dẫn đến giải thoát là thấy như thực, là chánh niệm tỉnh giác ngay tại đây và bây giờ. Cứ nghiêm túc hành như vậy, tin tưởng như vậy là tinh tấn rồi phải không ạ?

Con kính xin thầy chỉ dạy cho con, con cảm ơn thầy ạ!

Rất đúng. Chỉ có chữ "từng" trong "từng sát-na" dễ đưa đến hiểu lầm là phải tích cực miên mật từ sát-na này đến sát-na khác. Và như vậy vô tình tạo ra "sự tiếp nối của thời gian tâm lý". Trong khi chánh niệm tỉnh giác là trọn vẹn tuệ tri thực tại ngay đây (sandiṭṭhiko) không qua thời gian (akāliko). Chỉ khi con buông xuống mọi ý đồ, kể cả ý đồ tu tập để trở thành, thì mới có thể trọn vẹn với sát-na hiện tiền mà thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con xin chào thầy!

Thầy cho con xin hỏi vì sao lại tạo ra sinh mệnh? Rồi mỗi sinh mệnh sống để sáng tạo và tạo ra nghiệp rồi trả nghiệp? Sau đó quay vào bên trong để tu để nhận ra chính mình. Vậy mục đích của sự sống để làm gì ạ?

Chúng sinh cứ phải vật vã hết kiếp này đến kiếp khác giống như con lắc không biết khi nào dừng lại.

Con xin cuối đầu cảm ơn thầy.

Hỏi vậy cũng vô ích thôi, vì làm sao biết ai trả lời đúng ai trả lời sai! Quan trọng là bây giờ con biết được sống như thế nào để không làm khổ mình khổ người mới là mục đích thiết thực của đời sống.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.