Q: Bạch Thầy: <p Chánh kiến trong Bát chánh Đạo thực sự được hiểu như thế nào? <p Tử là vấn nạn của mọi người từ xưa đến nay. Ai rồi cũng phải chết. Chết là hết, hay chết là chỉ có thân bị hư hoại. Còn phần cốt lõi (phần buồn vui, so sánh hơn thua, phần chỉ biết...) còn hay mất, đi về đâu? <p Mọi vật đều biến đổi trong từng phút giây. Không có gì là bản chất của ngoại cảnh của thân của tâm. Như vậy tại sao có phiền não khỗ đau? <p Tu pháp gì để giác ngộ giải thoát? Nhưng ai tu, vì mọi tế bào trong thân đều biến dịch? <p Nếu mọi thứ đều đến rồi đi thì mỗi thời khắc có ý nghĩa gì? Cái đang là vì sao hay được nhắc đến và xem đó là quan trọng cho người tu? <p Tại sao hầu hết các chùa không nói về Sự thật mà nói về nhân quả, phước đức, kiếp sau, vãng sinh cực lạc...? Liệu những điều này có đúng với tinh thần tôn trọng sự thật không? <p Tại sao từ chỗ thinh không sản sinh ra quá nhiều thứ (vô số tinh cầu, vô số đời sống...) rồi tạo ra phiền não, trải nghiệm, giác ngộ...? <p Con xin được biết ý kiến của thầy.

Ý kiến của thầy là con nên tự trả lời bằng cách tự trải nghiệm, chiêm nghiệm, quan sát để thấy ra sự thật. Không ai có thể thấy giúp con, nếu con không tự thấy ra những vấn nạn của chính mình thì mọi câu trả lời từ người ngoài đều vô nghĩa. Mỗi người sinh ra trên đời đều mang sứ mạng khám phá sự thật một cách hoàn toàn bình đẳng, như nhau, đó là một hành trình khám phá đầy hứng thú sao lại phải lệ thuộc vào khám phá của người khác?

Q: Kính bạch Thầy, Con xin tri ân Thầy đã ân cần giải đáp những thắc mắc của con. <p Thưa Thầy, con thỉnh thoảng có cơ hội chia sẻ Phật Pháp với những người nước ngoài. Con cũng muốn chia sẻ với họ những điều thầy chỉ dạy. Thầy cho con hỏi: <p 1 Thận trọng, chú tâm, quan sát <p 2 Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác <p 3 Sáng suốt, định tĩnh, trong lành <p 4 Tùy duyên thuận pháp, vô ngã vị tha <p dịch ra tiếng Anh như thế nào ạ? <p Những cuốn sách, bài viết của Thầy, có bản nào dịch ra tiếng Anh chưa ạ? Và thầy có ý định đó không ạ?

1 Carefulness, attention, clear observation (contemplation) 2 Enthusiasm, mindfulness, awareness 3 Clear sightedness (insight), calmness (peacefulness), wholesome (innocence) 4 Living rightfully in any situation, and behaving with selflessness and non ego. Sách thầy chưa dịch ra tiếng Anh.

Question 1

Kính thưa Thầy!

Xin thầy từ bi chỉ giúp con 4 điều con đọc sách mà không hiểu: Có, không, vừa có vừa không, không có không không. Đặc biệt con không hiểu thế nào là "Không có không không" ạ. xin thầy giúp con, con cảm ơn Thầy !

Accepted Answer

Đây gọi là ly tứ cú (lìa bỏ 4 kết luận). Bất cứ pháp nào không thể kết luận nó là có, không, vừa có vừa không hoặc không có không không. Chỉ riêng trong vật lý thôi các nhà khoa học đã thấy rằng một vật có đó (có) nhưng lập tức ngay đó nó không thể tồn tại như chính nó nữa (không), vậy không thể nói vật ấy "có" hay "không", cũng không thể nói cả hai (vừa có vừa không), hoặc phủ nhận cả hai (không có, không không). Thí dụ: Một giọt nước (có) đang bốc hơi (không) nên không thể kết luận nó có hay không, lại không thể vừa có vừa không hoặc không có không không.

Về phương diện tâm lý, một vật có hay không là do thái độ của mỗi người chứ thực chất nó lìa mọi nhận định của bất kỳ ai vì người nhận định luôn rơi vào một trong 4 câu kết luận nêu trên, không câu nào đúng với sự thật như nó đang là. Vì vậy Phật dạy, "trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe, trong biết chỉ có biết", đừng vội kết luận gì theo nhận thức chủ quan của cái ngã ảo tưởng cả. Xác định là "có", "không" hoặc phủ định "không có", "không không" đều chỉ là bánh vẽ của lý trí vọng thức theo tục đế, không liên hệ gì đến thực tại chân đế như nó đang là.

Question 2

Bạch Thầy: <p Chánh kiến trong Bát chánh Đạo thực sự được hiểu như thế nào? <p Tử là vấn nạn của mọi người từ xưa đến nay. Ai rồi cũng phải chết. Chết là hết, hay chết là chỉ có thân bị hư hoại. Còn phần cốt lõi (phần buồn vui, so sánh hơn thua, phần chỉ biết...) còn hay mất, đi về đâu? <p Mọi vật đều biến đổi trong từng phút giây. Không có gì là bản chất của ngoại cảnh của thân của tâm. Như vậy tại sao có phiền não khỗ đau? <p Tu pháp gì để giác ngộ giải thoát? Nhưng ai tu, vì mọi tế bào trong thân đều biến dịch? <p Nếu mọi thứ đều đến rồi đi thì mỗi thời khắc có ý nghĩa gì? Cái đang là vì sao hay được nhắc đến và xem đó là quan trọng cho người tu? <p Tại sao hầu hết các chùa không nói về Sự thật mà nói về nhân quả, phước đức, kiếp sau, vãng sinh cực lạc...? Liệu những điều này có đúng với tinh thần tôn trọng sự thật không? <p Tại sao từ chỗ thinh không sản sinh ra quá nhiều thứ (vô số tinh cầu, vô số đời sống...) rồi tạo ra phiền não, trải nghiệm, giác ngộ...? <p Con xin được biết ý kiến của thầy.

Accepted Answer

Ý kiến của thầy là con nên tự trả lời bằng cách tự trải nghiệm, chiêm nghiệm, quan sát để thấy ra sự thật. Không ai có thể thấy giúp con, nếu con không tự thấy ra những vấn nạn của chính mình thì mọi câu trả lời từ người ngoài đều vô nghĩa. Mỗi người sinh ra trên đời đều mang sứ mạng khám phá sự thật một cách hoàn toàn bình đẳng, như nhau, đó là một hành trình khám phá đầy hứng thú sao lại phải lệ thuộc vào khám phá của người khác?

Question 3

Kính bạch Thầy,

Con xin tri ân Thầy đã ân cần giải đáp những thắc mắc của con.

Thưa Thầy, con thỉnh thoảng có cơ hội chia sẻ Phật Pháp với những người nước ngoài. Con cũng muốn chia sẻ với họ những điều thầy chỉ dạy. Thầy cho con hỏi:

1- Thận trọng, chú tâm, quan sát

2- Tinh tấn, chánh niệm, tỉnh giác

3- Sáng suốt, định tĩnh, trong lành

4- Tùy duyên thuận pháp, vô ngã vị tha

dịch ra tiếng Anh như thế nào ạ?

Những cuốn sách, bài viết của Thầy, có bản nào dịch ra tiếng Anh chưa ạ? Và thầy có ý định đó không ạ?

Accepted Answer

1 Carefulness, attention, clear observation (contemplation) 2 Enthusiasm, mindfulness, awareness 3 Clear sightedness (insight), calmness (peacefulness), wholesome (innocence) 4 Living rightfully in any situation, and behaving with selflessness and non ego. Sách thầy chưa dịch ra tiếng Anh.