Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

ngũ uẩn

46 câu · trang 4/16

Kính Thầy, con đọc sách về Ngũ Uẩn nhưng vẫn thấy không hiểu... Thầy có thể giải thích thêm về Sắc Thọ Tưởng Hành Thức theo văn của người ngoại đạo được không ạ? Con xin chân thành cám ơn Thầy.

Khi có sự tiếp xúc của 5 giác quan với 5 đối tượng của chúng (sắc) thì phát sinh các cảm giác (thọ) và tri giác (tưởng) hình thành khái niệm về đối tượng đó, tiếp theo là phản ứng tâm lý (hành) đó là nội dung loại tâm (thức) nhận thức đối tượng đó. Thí dụ mắt tiếp xúc với một vật (sắc), cảm thấy dễ chịu (thọ), biết đó là trái xoài (tưởng), thèm ăn (hành) và đó là nội dung tâm tham (thức). Hoạt động này lặp đi lặp lại trên các đối tượng khác nhau tích luỹ thành kho đống nên gọi là uẩn, chính sự tích tập này hình thành cá tính và bản ngã.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy, trong câu trả lời ngày 07-01-2016 cho một đạo hữu về Ngũ Uẩn, thầy có trả lời rằng, "Khi có sự tiếp xúc của 5 giác quan với 5 đối tượng của chúng (sắc) thì phát sinh các cảm giác (thọ) và tri giác (tưởng) hình thành khái niệm về đối tượng đó, tiếp theo là phản ứng tâm lý (hành) đó là nội dung loại tâm (thức) nhận thức đối tượng đó. Thí dụ mắt tiếp xúc với một vật (sắc), cảm thấy dễ chịu (thọ), biết đó là trái xoài (tưởng), thèm ăn (hành) và đó là nội dung tâm tham (thức). Hoạt động này lặp đi lặp lại trên các đối tượng khác nhau tích luỹ thành kho đống nên gọi là uẩn, chính sự tích tập này hình thành cá tính và bản ngã".

Bạch thầy cho con xin hỏi là khi hành Minh Sát thì mình nhận diện "thức" khởi sinh là chính, hay mình nhận diện tất cả "Ngũ Uẩn" ạ?

Con xin cảm ơn thầy ạ.

Tuỳ theo mức độ thấy biết của hành giả mà có thể nhận ra toàn bộ tiến trình hay chỉ thấy một phần nổi trội nhất thôi. Khi niệm tâm thì chỉ cần thấy thức là được, nhưng khi niệm pháp thì thấy mọi diễn biến của ngũ uẩn sinh và diệt.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy, con đọc bài giảng của thầy về ngũ uẩn con thấy rằng khi ta phủ trùm lên thực tánh pháp bằng nhận định chủ quan như mắt thấy sắc, nếu thấy sắc "như nó đang là" thì sắc uẩn không khởi sanh, còn nếu thấy sắc có đẹp, xấu (hoặc nghe mà còn thấy hay, dở...) thì tức là sắc uẩn khi đó đã khởi sanh. Nhưng mà có một số vấn đề con chưa hiểu lắm.

  1. Có phải ngôn ngữ chế định đã làm khởi sanh sắc uẩn không ạ, hay tâm dính mắc mới làm phát sanh sắc uẩn ạ?

  2. Nếu mắt nhìn thấy bông hoa thì biết bông hoa đó màu đỏ, hoặc màu vàng thì lúc đó sắc uẩn có khởi sanh không ạ?

  3. Nếu mắt nhìn mà thấy có đẹp, có xấu nhưng tâm không dính mắc thì sắc uẩn khởi sanh mà hành uẩn không khởi sanh đúng không ạ?

  4. Nếu một uẩn phát sanh thì các uẩn còn lại có phát sanh không ạ?

  5. Nếu loại bỏ đi đẹp, xấu, hay, dở.... thì các uẩn sẽ không khởi sanh. Con liên hệ tới một hành động mà có nhận thức tốt, xấu, thiện, ác... ta có cần loại bỏ các nhận thức đó đi để không thành uẩn hay không ạ?

Con chúc thầy luôn mạnh khỏe, thân tâm thường lạc ạ! Con xin cảm ơn thầy!

Chìa khoá để mở những nghi vấn của con là Tục đế và chân đế. Nếu chấp tục đế (khái niệm sắc tướng và ngôn ngữ) mà không thấy chân đế thì 5 uẩn thành hình. Nếu đã thấy chân đế nhưng chưa thoát khỏi tục đế thì 5 uẩn vẫn còn nhưng nhẹ hơn. Nếu thấy chân đế, không còn chấp tục đế thì dù ở trong tục đế vẫn không hình thành ngũ uẩn. Tóm lại, còn bản ngã vô minh ái dục thì còn ngũ uẩn. Không bản ngã vô minh ái dục thì ngũ uẩn đều không.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.