Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 138/394

Con thưa Thầy. Con nghe chương cuối của Sống trong hiện tại con thấy Thầy có nói đến Trầm không trệ tịch và tinh thần vô ngã vị tha... con chưa nắm rõ tinh thần này lắm. Con sợ hành sai nên con viết thư xin thầy chỉ dạy cho con được rõ ạ.

Hiện tại con thường hằng sống với sự thanh tịnh trong tâm kể cả làm mọi việc trong đời thường, sinh hoạt đối duyên gia đình vợ con, trên dưới con thấy trong ngoài đều không có khái niệm phân biệt bình đẳng... Ngay bản thân con trải nghiệm khi thực hành pháp cũng như mọi thứ trong gia đình vận hành đều rất yên lặng bình yên. Có điều con xin hỏi Thầy con hành vậy đã đúng tinh thần của đạo Phật hay điều thầy muốn nói đến không ạ? Con sợ đi nhầm vào trầm không trệ tịch, xin thầy chỉ bảo cho con ạ.

Có điều nữa con xin hỏi Thầy. Con mang thân cư sĩ nếu cứ sống trong an tịnh như vậy, không mảy may phóng tâm tới chuyện tiền bạc, nhưng vì cuộc sống phải nuôi thân, con lại lao đi kiếm tiền, nếu cứ mải chuyện đó quá thì có phải đánh mất Sự thật chân pháp không ạ?

Con xin thầy chỉ cho con 1 con đường để phù hợp với trách nhiệm hiện tại là 1 cư sĩ có gia đình mang trách nhiệm người cha ạ.

Trầm không trệ tịch là rơi vào tâm định quá nhiều khiến không còn thấy biết minh bạch nữa. Nếu tâm con tĩnh lặng nhưng thấy biết rõ ràng thì không gọi là trầm không trệ tịch mà đó là tính rỗng lặng trong sáng của tâm.

Tất nhiên khi tâm rỗng lặng trong sáng thì làm gì cũng rỗng lặng trong sáng, nên động hay tịnh không còn là vấn đề. Ông Cấp Cô Độc, bà Visakhà và nhiều vị Thánh khác vẫn sống ở đời, vẫn làm viêc, phục vụ vị tha.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy, con xin chia sẻ một chút trải nghiệm của mình ạ. Giữa không gian rộng lớn vô cùng này, chỉ khi nào ta tự sa chân vào chiếc hộp nhỏ bé (của bản ngã, cái "ta") thì phiền não, khổ đau mới phát sinh mà thôi. Ta không diệt bản ngã, chỉ là đừng tự chui vài chiếc hộp của nó nữa. Con chia sẻ hy vọng nó có ích và cũng để tự nhắc nhở mình tinh tấn. Con xin cảm ơn Thầy ạ.

Bản ngã là đối tác đầy mưu mô nhưng lại giúp tánh biết phát huy hoàn hảo. Chỉ nhìn xem nó thôi, có khi nó là cái hộp nhỏ nhưng có khi nó là đại ngã đấy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thầy ơi, con rất hoan hỷ khi nhận được câu trả lời của Thầy. Nhưng con đối với khái niệm đại ngã còn mơ hồ, con tìm hiểu thì thấy có nhiều định nghĩa khác nhau. Con thì hiểu đại ngã là cái "ta" lớn, tự mãn và tự cho mình bao trùm tất cả. Con không biết nó có vi tế hơn không hay con hiểu chưa đúng. Con vô minh mong Thầy chỉ dạy cho con được rõ ạ. Con xin cảm ơn Thầy.

Trong cuốn Sống Trong Thực Tại thầy có đề cập đến các loại ngã, con xem lại để hiểu hơn về cái gọi là bản ngã. Khi cái "ta" tích luỹ sở tri và sở đắc thật nhiều, tiểu ngã của nó trở thành đại ngã, đây là đại ngã do nỗ lực mà có. Khi cái "ta" tin rằng mình thuộc về một lực vĩ đại, hoặc một đấng tối cao nào đó thì đây là đại ngã do đức tin mà có. Cho đến khi trí tuệ thấy rõ mọi hình thức của bản ngã đều do tưởng tạo ra thì mới nhận ra rằng các pháp đều vô ngã.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.