Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 170/394

Thầy ơi, con không biết rằng như vậy có đúng hướng không nên con xin được Thầy chỉ dạy.

  1. Con biết là đến từ đâu thì về lại đó, mọi thứ tạo ra rồi mất như cơn gió thoảng qua.

  2. "Tình yêu thương" là một cách miêu tả, nhưng không phải là "tình yêu thương" đó, mà là vì mọi thứ đều là một, đến và hình thành từ cùng một nơi.

Con không biết như vậy có đúng hướng không nên con xin được xin pháp Thầy ạ.

Con xin cảm ơn Thầy!

Đúng. Lý và sự không phải hai, nhưng để thấy được là không hai thì còn một khoảng cách xa lắm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy,

Buổi chiều con phải đi làm sớm từ lúc 12h40 phút, nên con chỉ được nghỉ trưa khoảng 30–45 phút và thời gian thực sự ngủ chỉ khoảng 15 – 20 phút thôi. Vì vậy con thả lỏng và quan sát thân, tâm nhẹ nhàng, tự nhiên để việc nghỉ ngơi có hiệu quả nhất. Giấc ngủ tuy ngắn nhưng rất sâu, không biết gì cả, khi tỉnh dậy thì khỏe hẳn. Nhiều hôm, con thấy mình biết mọi thứ xung quanh, biết cả thân và tâm mình nhưng lại không biết rõ đối tượng nào cả, không thấy mình ngủ tí nào vậy mà khi dậy thì cảm thấy nhẹ nhàng, sảng khoái như có giấc ngủ sâu vậy.

Con nhớ trước đây con đã nhiều lần quan sát và biết mình từ từ đi vào giấc ngủ nhờ thấy mình đang mơ, nhưng lúc đó con không thấy cảnh bên ngoài mà chỉ thấy rõ thân tâm mình thôi, giống như có một cái tâm khác đứng bên ngoài nhìn cái thân và tâm này vậy. Còn bây giờ con biết mọi thứ nhưng không biết rõ thứ nào. Con nghe tiếng tivi nhưng không biết tivi nói gì? Biết có người đang nằm trên ghế nhưng không biết ngủ hay thức. Thấy không gian xung quanh sáng như người mở mắt nhìn. Quan sát mấy hôm rồi mà con vẫn không hiểu lúc đó mình ngủ hay thức. Căn cứ vào trạng thái lúc đó thì thấy mình thức còn căn cứ vào cảm giác khi dậy lại thấy mình ngủ. Sự thật thì con đã ngủ hay thức?

Kính xin Thầy chỉ dạy, con thành kính đảnh lễ Thầy!

Con thấy được như vậy là trình độ khá tốt. Lúc ngủ lục căn không hoạt động nhưng tánh biết vẫn soi sáng. Cách biết của tánh biết khác với cách biết của ý thức, tánh biết biết tự nhiên nên không mệt mỏi, còn 6 thức thường đưa đến mệt mỏi căng thẳng nếu sử dụng quá nhiều. Do không trải nghiệm được điều này nên nhiều người cứ tưởng rằng khi ngủ thì không biết gì cả, nhưng thực ra lúc đó tánh biết không bị cản trở bởi 6 thức nên có thể vượt khỏi cả không gian và thời gian được nữa.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa Thầy, Thầy chỉ giáo cho con với ạ:

  1. Khi con học về phuơng pháp giúp đọc nhanh, con học đuợc là để đọc nhanh cần phải bỏ đuợc giọng đọc trong đầu. Con đã tìm hiểu rất nhiều nhưng vẫn chưa hiểu và làm đuợc việc đó.

  2. Con có đọc qua một quyển sách của Krisnamuti, ông ấy nói suy nghĩ là thời gian, vì thế chấm dứt suy nghĩ là chấm dứt thời gian. Con không hiểu gì cả. Mong thầy giảng dạy cho con!

Con chưa biết xem thư của con đuợc Thầy trả lời ở đâu. Thầy gửi qua email cho con đuợc không ạ?

Con cám ơn Thầy!

  1. Có hai cách đọc: Đọc bằng cách chụp hình là đọc với trực giác và đọc bằng khái niệm là đọc qua ý thức thường nghiệm. Mỗi cách sử dụng vào một phương diện khác nhau, tuỳ theo đối tượng là chân đế hay tục đế. Nếu con chưa hiểu thì đừng cố giải thích, khi nào con trải nghiệm được thì sẽ thấy ra.

  2. Thí dụ con suy nghĩ ngày mai đi picnic tức con đang tạo thời gian tương lai. Nếu con suy nghĩ hôm qua mình nói bậy quá tức đang tái tạo thời gia quá khứ. Nhưng nếu tâm con rỗng lặng trong sáng, chấm dứt mọi suy nghĩ thì đâu còn khái niệm thời gian, nên nhiều khi n gồi cả tiếng mà thấy như chưa trải qua thời gian nào cả.

Hãy trải nghiệm thực đừng cố giải thích bằng lý trí, trải nghiệm thực thì vượt khỏi thời gian, còn lý trí tạo ra thời gian. Vì Krishnamurti nói đến thời gian tâm lý chứ không nói đến thời gian diễn biến của sự kiện tự nhiên. Thí dụ cây ổi 3 năm mới có trái nhưng bản thân nó không thấy có thời gian bởi lúc nào nó cũng chỉ trọn vẹn với nó thôi, còn người trồng ổi thì nghĩ rằng chờ đợi 3 năm lâu quá tức anh ta đã tạo ra thời gian tâm lý và sự căng thẳng.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.