Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 214/394

Thưa Thầy, con không hiểu tại sao mỗi lần tham gia các khóa thiền hoặc hành thiền ở nhà là con càng vọng, tâm dễ sân hơn và loạn hơn, nó sợ hãi tất cả mọi thứ. Nhưng từ khi con không hành thiền nữa, tâm trở về tự tại, an nhiên hơn. Ngày ngày con nghe pháp thoại và từ từ thấy các pháp đang là, không cố gắng lý giải gì cả. Khi con thấy bản ngã đang sân hận thì cũng là lúc nó diệt đi. Như vậy có phải là con không thích hợp để dự các khóa thiền không? Kính mong Thầy chỉ dẫn thêm cho con. Cầu mong Thầy luôn an lạc.

Thiền không phải là phương pháp rèn huyện mà phải hành theo khuôn khổ quy định của một khoá thiền nào. Thiền là soi sáng chính mình và cuộc sống để khám phá sự thật một cách tự nhiên. Chính khi con từ bỏ mọi đặt định cho thiền để sống tự tại, hồn nhiên và trong sáng thì đó mới chính là thiền.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy! Đã lâu lắm rồi, vì bận hụp lặn và tham đắm dục vọng thế gian mà đến hôm nay con mới mạnh dạn trình pháp với thầy.

Thưa thầy! Chẳng là con phát hiện ra như sau: Khi thấy một đối tượng, thì tâm liền sinh ra một loạt các thông tin (tính chất, khái niệm) gán nhãn cho đối tượng đó. Con không có ý tầm chương trích cú đâu. Nhưng đến đây, nếu con không nhầm, thì những nhãn hiệu để gán cho đối tượng đó, Phật gọi là "chấp trước", hay "giới cấm thủ".

Và thưa thầy! Học pháp của thầy, rồi Tu tập trong cuộc sống hàng ngày rồi lại nghe lại chính bài pháp đó lần 2, lần 3, lần 4... Và sau mỗi lần đó, con lại hiểu thêm được một chút.

Vậy nếu như những điều thấy biết con trình bày ở trên là đúng, thì con lại bước thêm được một bước trên con đường tìm ra sự thật đúng không thầy?

Sādhu! Con đang thấy đúng và sống đúng hướng khám phá sự thật.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thầy ơi, hôm nay con đọc được một bài viết nói về "hóa sanh" từ các cõi khác có thể làm ảnh hưởng tới những "hiểu biết" mà mình tự nhiên tin tưởng không nghi ngờ, hay những cảm nhận, viễn cảnh mình cho là "kiếp trước", ký ức của mình, hay làm xuất hiện những sở tri sở đắc mà mình cho là "của mình", thực chất toàn bộ cái mình cho là "mình" đều có thể bị ảnh hưởng. Rốt cuộc vốn không có gì là "mình" hết, chỉ có cái "không có gì cả" mới là mình phải không Thầy? Còn những cái khác đều do bản ngã và các "hóa sanh" thi nhau xây thành phải không Thầy? Không biết con có nên tin như vậy không ạ? Biết "hóa sanh" có thể làm như vậy, con cảm thấy "mình" không có cái gì là thật hết.

Nói như vậy cũng đúng nhưng đừng quá bi quan như thế. Vẫn có thể nói mỗi người là một cá thể độc đáo không ai giống ai, tuy rằng không ai hoàn toàn độc lập khi mọi hiện tướng đều do duyên nhiều yếu tố thô-tế, ẩn-hiển mà "tạm có mặt" trong thời-vị-tính của nó nên bản tính vốn "không là gì cả". Tuy nhiên, khi tánh giác không còn lệ thuộc hiện hữu duyên khởi đó nữa thì vẫn hoàn toàn độc lập với mọi tác động bên ngoài. Điều này con có thể kiểm chứng được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.