Nguyên lý tu tập

Con cứ làm như trình độ nhận thức của con chứ đừng làm theo một công thức tiêu chuẩn hay lý tưởng nào. Có điều là con nên nhận biết mình đang làm gì, nói gì, nghĩ gì một cách khách quan trung thực mà không vội kết luận, luôn sẵn sàng khám phá, phát hiện sự thật một cách sáng tạo, mới mẻ, không áp dụng, rập khuôn hay chấp thủ theo một định kiến hay một mẫu mực nào dù đó là kinh điển có uy tín.

Lời thầy giảng cũng chỉ giúp con trở về khám phá chính mình và cuộc sống chứ không có gì để con áp dụng cả. Mục đích của Phật Pháp là để khai mở cho con thấy ra sự thật chứ không buộc con vào một khuôn định về nhận thức và hành vi. Đặc tính của giác ngộ là tự do sáng tạo nên con đừng sợ sai, có sai mới biết điều chỉnh nhận thức và hành vi thực sự đúng tốt, nếu con áp dụng theo một mẫu đúng lý tưởng thì rốt cuộc con cũng chỉ bắt chước chứ không phải khám phá giác ngộ sự thật.

Tóm lại, nếu con nghĩ như cách con trình bày và xem đó là một sự thể nghiệm để khám phá học hỏi cách điều chỉnh nhận thức và hành vi thì rất tốt, nhưng nếu con xem đó như một tiêu chuẩn tu tập thì vẫn còn vướng kẹt vào quan niệm.

Nhiều người xử lý "pháp trần" bằng thiền định để trấn phục nó và xem ra thành công nên họ tưởng như vậy là đã yên, nhưng hậu quả là nó chỉ bị dồn nén mà người ta thường nói là "lấy đá đè cỏ" và sẽ bùng lên mãnh liệt hơn khi có điều kiện thuận lợi. Cách tốt nhất là chỉ cần phát hiện và thấy rõ sự sinh diệt của nó thôi. Thấy tức minh, minh tức hành vipassanà hay kiến tánh vậy. Nhờ nó mà "thấy", "minh" mới được thực hiện bài học "nội tâm thanh tịnh thấy rõ các pháp" vì vậy đừng cố gắng xử lý bằng tâm tạo tác chủ quan.

Không làm gì của thiền có nghĩa là:

• Không hành động theo ý đồ chủ quan của bản ngã vô minh ái dục, chỉ thấy mọi sự rõ ràng.

• Không lăng xăng lấy cái này bỏ cái kia theo tà kiến và tham ái, chỉ thấy nó như nó là.

• Không tạo tác để trở thành cái khác, trong khi lẽ ra phải thấy rõ cái đang diễn ra ngay đó.

• Không áp dụng bất kỳ một khái niệm, công thức, quan niệm, phương pháp, khuôn định hay hệ quy chiếu nào để nhận thức, thấy thì chỉ ngay đó mà thấy.

• Không lấy tham sân si để xử lý tham sân si, tâm sáng suốt định tĩnh trong lành thì tham sân si tự diệt.

• Không đem cái ta ảo tưởng để diệt trừ vọng tưởng, tâm trở về trọn vẹn không mê mờ trong thực tại thì vọng tưởng liền tiêu.

• Không hành động theo biện luận của lý trí, chỉ trực nhận sự thật như thị.

• Không dựng lên lý tưởng để cầu toàn, chỉ thấy ngay đó đã hoàn toàn.

• Không cần rèn luyện thiền định, trí tuệ; tâm rỗng lặng thì sẽ trong sáng tự nhiên.

• Không tạo ra chỗ để cố gắng bám trụ, mọi sự chỉ tùy duyên thuận pháp

• Không cần cố gắng khẳng định mình là gì, không là gì cả lại là tất cả.

Bản chất của tâm là trong sáng hồn nhiên, nên dù cái ta ảo tưởng tham sân si xen vào cũng không làm mất đi tính rỗng lặng trong sáng, nếu không thì lấy cái gì để tu và làm sao giác ngộ được?

Không thấy được tánh sân

Nguyên quả và sinh diệt

Đè nén trạng thái sân

Chỉ giúp sân mãnh liệt!

Thấy được tánh tướng sân

Nhân quả và sinh diệt

Thấy rõ trạng thái sân

Ồ, Tánh biết siêu việt!