Question 1

Kính bạch sư!

Con nghe trong pháp thoại cũng như các câu trả lời trên chuyên mục "Hỏi - Đáp" đều thấy sư hay dùng từ "như nó là". Vậy có phải vạn pháp luôn diện diện, luôn tiếp diễn và biến chuyển?

Với lại trong những câu trả lời cho những câu hỏi về hành thiền, sư thường chỉ dạy không nên ép mình vào một phương pháp thiền mà tâm sáng suốt, định tĩnh trong lành chính là thiền. Vậy cho con hỏi làm sao để tâm được sáng suốt định tĩnh trong lành? Kính mong sư chỉ dạy.

Con xin chân thành cám ơn.

Accepted Answer

"Như nó là" có nghĩa là thực tánh pháp, tương đương vói tiếng Pàli như yathàbhutà, sabhàva, paramattha... Hiện diện, tiếp diễn, biến chuyển chỉ là những cách diễn đạt sự vận hành của pháp như nó là chứ không phải là pháp chế định như mình cho là.
Muốn sáng suốt định tĩnh trong lành thì thường trở về trọn vẹn trong sáng với chính mình (thực tại thân thọ tâm pháp) và khi ứng ra làm gì thì thường thận trọng chú tâm quan sát là được.

Question 2

Kính thưa Thầy, có phải thức ăn ảnh hưởng không lường đến tâm linh không ạ? Hôm nay con không sáng suốt, định tĩnh, trong lành được sau khi ăn nhiều thức ăn. Con thấy nặng nề quá mặc dầu cơ thể có khỏe hơn, mà nếu không ăn đủ thì mùa đông không chịu lạnh nổi. Con luôn chiêm nghiệm nhiều lần và điều chỉnh. Kính Thầy từ bi chia sẻ thêm cho con ạ.

Accepted Answer

Thức ăn và cách ăn cũng đóng một vài trò quan trọng không những trong sức khỏe đời sống mà còn trong sự giác ngộ, vì vậy cần thận trọng trong ăn uống để biết điều chỉnh cho phù hợp mới được.

Question 3

Kính bạch thầy! Đã lâu con không có thời gian được gặp thầy, nhưng thỉnh thoảng con vào trang web này, một là để thấy lúc nào cũng có thầy bên cạnh, hai là học ra rất nhiều điều bổ ích cho đời sống hàng ngày của chúng con. Trong tâm con luôn tôn kính thầy, con thường nói với chồng và các con, thầy là một bậc đại thiện tri thức. Nhưng vì buôn bán bận rộn nên con ít có duyên được gần thầy. May nhờ có trang web là nguồn an ủi lớn nhất của con. Sau đây con xin thầy cho con ví dụ cụ thể câu: "không đem cái ta ảo tưởng để diệt trừ vọng tưởng."

Con xin thành kính tri ân thầy và kính chúc thầy sức khỏe.

Accepted Answer

Vọng tưởng xuất phát từ cái ta ảo tưởng mà bản chất của nó là vô minh ái dục, vì vậy không thể đem vô minh ái dục ra trừ vọng tưởng, giống như không thể đem bóng tối để trừ bóng tối. Cái ta có thể thiện hay bất thiện, có thể đắc thiền định dục giới, vô sắc giới... nhưng không thể trừ được vọng tưởng tà kiến, nên vẫn còn trong Tam Giới. Ví dụ như khi tâm sân khởi lên thì đó là một hiện tượng của định luật tâm (citta niyama) xuất phát từ cái ta bất mãn với đối tượng nghịch cảnh, bây giờ cái ta lại muốn diệt sân nghĩa là cộng sân lên sân thì làm sao diệt sân được.