Nguyên lý tu tập

Bạch Thầy,

Người xưa như Khương Tử Nha, Chu Văn Vương, Quỷ Cốc Tử, Lão Tử, Khổng Tử, Tôn Tử, Trương Lương ... để học đạo đều chọn con đường độc cư để tu học, sau đó mới giúp đời. Phải chăng thời đó xã hội không phức tạp nên những người này chọn con đường đó, còn ngày nay phức tạp hơn nên cần tu giữa đời?

Bạch Thầy,

Sau một thời gian học đạo trở về với đời con gặp những chuyện này:

Thật thà quá tạo điều kiện để người khác lừa dối mình.

Tốt quá tạo điều kiện để người khác lợi dụng mình

Hiền quá tạo điều kiện để người khác bắt nạt mình.

Mong Thầy cho con một lời khuyên.

Thưa Thầy, con xin trình pháp:

Người không thấy chính mình thì vô minh. Người thấy chính mình với mục tiêu sửa mình thì... cũng vẫn vô minh.

"Thấy" để "sửa" tức là đem vào lòng mình sự thù ghét, cáu giận với những điều ta không ưa trong chính bản thân ta. Lúc thì nó khiến ta tự ti, lúc tạo ra sự tự thù hận, khi lại sinh kiêu ngạo (khi ta thấy mình có hoặc vừa tạo ra một đức tính tốt nào đó).

Đôi khi còn góp phần hợp lý hoá các khía cạnh bị coi là "xấu" trong mình, để vẽ ra cái tốt giả tưởng. Và ta đã tự lừa dối bản thân.

Thấy mình mà không phán xét đúng sai tốt xấu - đó mới là cái thấy trong sáng, không còn tự kiêu cũng như không còn mặc cảm tội lỗi.

Giống như Phật dạy, khi cái gì khởi lên trong tâm thì biết cái đó, chỉ biết thôi. Cái thấy chi tiết, vô tư, không thành kiến ấy chính là "minh sát".

Trong cái "thấy" ấy, sửa là không sửa, còn không sửa lại chính là sửa.