Q: Kính thưa thầy!<p Con vô cùng vui mừng khi được thầy chỉ dạy. Giờ đây con đã hiểu điều chỉnh thái độ của mình đối với sinh nghiêp mới là quan trọng. Nếu mình điều chỉnh thái độ theo hướng tích cực và hướng thiện thì không những mình có được cuộc sống ung dung tự tại mà còn tạo được nhân tốt cho quả tương lai. Nhưng con vẫn còn một băn khoăn xin được phép hỏi thầy. Con thường nghe nói: tính cách tạo nên số phận. Một người không chịu chấp nhận mà chống đối lại số phận, bỏ qua tất cả lời khuyên can của bạn bè và cuối cùng thu được toàn thất bại thì phải chăng đó cũng là số phận của họ? Trong trường hợp này con nên làm gì để giúp họ? <p Con xin cám ơn thầy đã lắng nghe! Kính chúc thầy sức khoẻ. Con mong thư của thầy!<p

Tính cách được hình thành từ thái độ, nói cách khác tính cách là thái độ đã được khẳng định hay đã tạo thành nếp, và vì vậy chính tính cách của một người tạo ra số phận người đó. Điều này vẫn đúng với nguyên lý nhân (thái độ) quá khứ tạo ra quả (trạng thái) hiện tại, và nhân hiện tại (tính cách hay thái độ) hình thành hậu quả (số phận) tương lai. Nói cho dễ hiểu, tính cách hay thái độ của một người tạo ra đau khổ, hạnh phúc hay giải thoát cho bản thân người đó. Vậy hậu quả khổ đau giúp cho người ấy thấy ra nguyên nhân của nó và học ra bài học nhân quả để từ đó biết tự điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình. Không ai khuyên can tốt hơn là hậu quả của nghiệp. Chỉ những người đã trải nghiệm khổ đau mới biết mình đã sai lầm như thế nào. Phật cũng chỉ khai thì thôi còn Pháp mới là bài học quý giá để mỗi người thấy ra sự thật.

Question 1

CON XIN KÍNH LỄ THẦY! Trước giờ con có những điều hiểu lầm: nghe nói càng tu trí tuệ càng bén càng nhạy nên con tập lý luận, tập phản ứng. Mỗi khi nói chuyện với ai con cũng tỏ ra bản lãnh của mình hoặc là châm chích khều móc làm cho người khác khó chịu con càng thích.

Sau này con gặp lại 1 người bạn, đồng tu cũ sau khi chào hỏi nói chuyện, anh ấy nhắc khẽ con rằng: người ta càng tu thì càng nhụt càng mòn, sao chú càng tu cái móc càng bén thế! Nghe nói thế con rất tự hào cho là mình tiến bộ.

Vừa rồi có người giới thiệu con vào trang web của Thầy để đọc sách nghe giảng. Đến mục hỏi đáp này, xin Thầy chỉ dạy quan niệm tu hành của con như thế là đúng hay sai?

CON XIN KÍNH LỂ VÀ TRI ÂN THẦY!

Accepted Answer

Trí gồm có 2 phương điện: Lý trí và trí tuệ. Những điều con phát triển thuộc về lý trí chứ không phải trí tuệ. Lý trí chỉ có thể phân biệt được pháp chế định tục đế (sự thật tương đối do con người quy định), không thể thấy được pháp thực tánh chân đế (sự thật rốt ráo trong bản chất tự nhiên của pháp).

Trí tuệ chỉ khai mở khi không còn bị lý trí vọng thức che lấp, do đó Lào Tử nói: "Trí giả nhược ngu" (Có trí y như là ngu vậy), và Ông nói muốn có trí tuệ thì phải: "Tỏa kỳ nhuệ, giải kỳ phân" (nhụt trí sắc bén, bỏ tâm phân chia). Trong Phật giáo, bị kiến thức của lý trí che lấp không thấy được thực tánh gọi là sở tri chướng. Một vị Tăng học hỏi kinh điển đầy mình nhưng đầu óc luôn đầy ắp những vấn đề mâu thuẫn, đến khi quên hết ông ta mới thấy lòng rỗng lặng trong sáng, ủa thì ra bây giờ mình mới thấy mọi sự mọi vật như nó là, ông thốt lên bài kệ chứng ngộ:

Giáo pháp lưu truyền tám vạn tư

Học hành không thiếu cũng không dư

Năm nay tính lại chừng quên hết

Chỉ nhớ trên đầu một chữ NHƯ!

Question 2

Kính thưa thầy, con xin cúi đầu cảm ơn thầy đã trả lời con bằng tất cả lòng từ bi. Con xin hỏi thêm một câu là có đôi khi con có cảm giác khi tu hành, là mình đang rèn luyện có một thái độ sống khác, có một cách nhìn cuộc đời khác, để không còn thấy khổ đau nữa. Con suy nghĩ như vậy không biết có đúng không, con xin thầy từ bi giảng giải cho con.

Accepted Answer

Không phải đâu con. Tu hành chính là thấy ra sự thật khổ là khổ. Nếu có khác là khác cái nhìn của thế gian tưởng khổ là vui, hoặc đắm chìm trong vui nên không thấy khổ. Ví dụ một người ghiền ma tuý hay mê chơi game chẳng hạn. Tu hành là điều chỉnh nhận thức và hành vi cho đúng với nguyên lý đích thực của đời sống. Người giác ngộ thấy ra bản chất thật của đời sống nên không chạy theo ảo tưởng, nhờ vậy mà dù ở trong cảnh khổ tâm họ vẫn an lạc. Nhưng đúng là có không ít quan niệm tu hành hay phương pháp tu luyện cố gắng tránh khổ tìm lạc, nhưng đó là lẩn tránh sự thật, không phải là cái nhìn Chánh kiến của Phật giáo.

Question 3

Kính thưa thầy!<p Con vô cùng vui mừng khi được thầy chỉ dạy. Giờ đây con đã hiểu điều chỉnh thái độ của mình đối với sinh nghiêp mới là quan trọng. Nếu mình điều chỉnh thái độ theo hướng tích cực và hướng thiện thì không những mình có được cuộc sống ung dung tự tại mà còn tạo được nhân tốt cho quả tương lai. Nhưng con vẫn còn một băn khoăn xin được phép hỏi thầy. Con thường nghe nói: tính cách tạo nên số phận. Một người không chịu chấp nhận mà chống đối lại số phận, bỏ qua tất cả lời khuyên can của bạn bè và cuối cùng thu được toàn thất bại thì phải chăng đó cũng là số phận của họ? Trong trường hợp này con nên làm gì để giúp họ? <p Con xin cám ơn thầy đã lắng nghe! Kính chúc thầy sức khoẻ. Con mong thư của thầy!<p

Accepted Answer

Tính cách được hình thành từ thái độ, nói cách khác tính cách là thái độ đã được khẳng định hay đã tạo thành nếp, và vì vậy chính tính cách của một người tạo ra số phận người đó. Điều này vẫn đúng với nguyên lý nhân (thái độ) quá khứ tạo ra quả (trạng thái) hiện tại, và nhân hiện tại (tính cách hay thái độ) hình thành hậu quả (số phận) tương lai.

Nói cho dễ hiểu, tính cách hay thái độ của một người tạo ra đau khổ, hạnh phúc hay giải thoát cho bản thân người đó. Vậy hậu quả khổ đau giúp cho người ấy thấy ra nguyên nhân của nó và học ra bài học nhân quả để từ đó biết tự điều chỉnh nhận thức và hành vi của mình. Không ai khuyên can tốt hơn là hậu quả của nghiệp. Chỉ những người đã trải nghiệm khổ đau mới biết mình đã sai lầm như thế nào. Phật cũng chỉ khai thì thôi còn Pháp mới là bài học quý giá để mỗi người thấy ra sự thật.