Kính thưa Thầy! Con có hơi nghi ngờ về điều này và con đưa ra ví dụ. Xung quanh nhà cỏ mọc um tùm nên con phải nhổ cho sạch và trồng những khóm hoa hoặc cây ăn quả... vì nếu con không nhổ sạch thì cỏ dại sẽ phát tán và lấn át những cây có ích. Cũng vậy khi con thực nghiệm thiền quán mà không cần làm gì chỉ trọn vẹn soi sáng thực tại và thân, thọ, tâm, pháp làm một người “vô sự” trước những vui, buồn, được, mất, hơn, thua... mọi chuyện khi đã qua thường để lại vết thương ăn sâu vào tâm thức đó là khi con chưa có lối thực hành cho tâm. Nhưng lâu nay con vẫn tập sống với sự thật của những cái thấy thực mà trong nội tâm con nó vẫn trồi lên không ngưng nghỉ rồi con rõ biết và quan sát để không bị lôi cuốn hay dẫn dắt đi quá xa mà vấn đề là nó cứ tiếp diễn bên trong lẫn bên ngoài nên con vẫn bị phiền não, rồi con lại thấy ra mình đang phiền não. Nó cứ lòng vòng và lặn ngụp giống như đang chơi trò với con vậy.” Có thật là con không hành động gì thêm nữa phải không thưa Thầy? Cũng như khi con nhổ cỏ dại xung quanh nhà cho sạch để trồng những giống cây có ích và cùng với sự thực tập nó có khác biệt gì không ạ và con có cần làm thêm gì nữa không? Kính mong Thầy cho con được rõ! Xin tri ân Thầy!
Có một cây ổi 3 tháng ngày nào cũng suy nghĩ "sao mình chưa có trái dù hàng ngày rễ, thân, cành, lá vẫn làm việc" bèn hỏi cây ổi 3 năm: "Bác ơi, sao con chưa có trái như bác". Bác ổi nói "Con cứ sống như con đang là để biết mình ra sao, rồi 3 năm con sẽ ra trái thôi". Ổi 3 tháng liền nói "Nhưng con muốn ra trái ngay cơ!" Ổi 3 năm đành bó tay!
Đức Phật phải mất 4 a-tăng-kỳ 100.000 đại kiếp mới hoàn toàn không còn phiền não, sao con vội vàng quá vậy? Muốn tu cần có đức nhẫn nại mới được. Muốn nhổ cỏ con cũng cần biết rõ cỏ đó thế nào đã, biết đâu cỏ đó là thuốc quý, còn cây trồng con nghĩ có ích nhưng lại tác hại thì sao? Muốn giải quyết việc gì trước hết phải thấy rõ đừng vội quyết định theo ý mình mới được.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.