Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Nguyên lý tu tập

1182 câu · trang 84/394

Kính bạch thầy! Con nghe pháp thầy đã lâu, nhưng mỗi lần nghe xong con lại quên hết những gì thầy nói. Con là người rất hay quên! Nên con chỉ nắm ý để hành, sai đâu sửa đó. Thời gian đầu con luôn nhắc mình phải hành thiền nghiêm túc nhưng mỗi khi không kiểm soát được tâm minh thi cảm thấy có gì đó không trọn vẹn. Sau một thời gian con nhận thấy giữa cái động và tĩnh, đúng và sai v.v... trong cuộc sống cũng như trong hành thiền. Nó có khoảng trống và cái ta luôn xen vào và không thuận với qui luật của tự nhiên. Khi nhận thấy điều đó thì tất cả những hành vi con làm, đương nhiên nó là vậy. Từ đó con cảm giác không áy náy hay lệ thuộc vào điều gì. Cuộc sống là chuỗi tiếp diễn như cái "đang là" thầy đã chỉ. Kính chúc thầy nhiều sức khỏe.

Khi nghe thầy nói chủ yếu là nhận ra sự thật chứ không cần nhớ lời thầy nói, có như thế mới trọn vẹn được với sự thật đang là, lời thầy chỉ gợi ý để con tự thấy ra thôi. Con thấy và thực hành như vậy là tốt.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Chào thầy! Con có 1 băn khoăn mong thầy cho con lời khuyên. Con rất ham chơi, mặc dù con có công việc phải làm, nhưng nếu ai đó gọi con đi chơi là con lại bỏ việc để đi chơi. Con ý thức được điều đó không tốt vậy mà con vẫn không thắng được mình. Con nghe thầy giảng thì chỉ cần "biết" là được, con đang như thế nào thì biết như thế ấy, vậy thì con vẫn bị nghiệp lôi kéo. Vậy lợi ích trong việc "biết" là như thế nào hả thầy? Cúi mong thầy giải thích thêm cho con được rõ. Con cám ơn thầy nhiều ạ! Con chúc thầy sức khỏe.

Vậy là con chưa thực "biết". Con đang lý luận, đang so đo giữa siêng năng và lười biếng trên phương diện tục đế, chứ đâu phải "biết trọn vẹn" pháp thực tánh chân đế. Nếu trong biết chỉ trọn vẹn biết pháp đang là (thực tánh chân đế) thì sao con còn "cho là", "muốn phải là", "mong sẽ là" được nữa. Vì còn có cái "ta biết" và "đối tượng phải như ý ta" nên đó là cái biết phân biệt nhị nguyên - hữu vi, hữu ngã, không phải là tánh biết như thật - vô vi, vô ngã.

Còn nếu con "biết" trên phương diện tục đế thì khi đã ý thức được sự nguy hại của lười biếng con có thể sử dụng sự xả bỏ, nhẫn chịu, tránh né, tinh tấn, quyết tâm, nguyện lực v.v... để đối trị, như biết đói thì ăn, biết mệt thì nghỉ, biết nóng thì quạt, biết lạnh thì mặc áo thêm vậy thôi. Con nếu con ham chơi không thể nào tự thắng được mình thì trước sau gì cũng có pháp dạy một trận nên thân, rồi con cũng sẽ "biết" ra thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính đảnh lễ Sư. Hôm thứ 7 vừa rôi được gặp và nghe Sư giảng con rất vui. Hôm đó lúc được Sư hướng dẫn buổi đầu tiên con như là được ở trạng thái người bắt đầu tập bơi vậy. Cho đến lúc Sư không nói gì nữa cả để mọi người trải nghiệm trạng thái đó một thời gian ngắn con thấy chút tĩnh lặng cả bên trong và bên ngoài. Nhưng lúc Sư di chuyển thì con lại đi theo Sư từ lúc đi ra khỏi phòng rồi vào lại. Vậy cho con hỏi cái biết con đi theo Sư như vậy có gì đó đúng và không đúng trong minh sát như thế nào con vẫn chưa được rõ. Con mong được Sư hướng dẫn rõ giúp con. Con xin chúc Sư an lạc!

Nếu chỉ thấy sư đi mà tâm con vẫn sáng suốt, định tĩnh, chánh niệm tỉnh giác, thấy như thật không xen vào khái niệm nào thì đó là minh sát thân bên ngoài, cũng giống như quan sát thân trên thân con vậy. Nên đức Phật dạy niệm thân-thọ-tâm-pháp bên trong, bên ngoài và cả hai là vậy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.