Q: "Phật bảo, Pháp bảo, Tăng bảo Là châu báu thù diệu Để sống chơn hạnh phúc" <p Xin sư giảng cách sống chơn hạnh phúc?<p Kính bái.

Đức của Phật là tính sáng suốt. Đức của Pháp là tính định tĩnh. Đức của Tăng là tính trong lành. Trong thế gian không có gì quý hơn sự sáng suốt, định tĩnh, trong lành vì dù có nhiều châu báu mà thiếu ba đức tính này thì chỉ thêm khổ mà thôi. Vậy sống chơn hạnh phúc là luôn hành động, nói năng, suy nghĩ một cách sáng suốt định tĩnh trong lành vậy. Cụ thể hơn con nên xem thêm Hạnh Phúc Kinh (Mangala Sutta).

Q: Kính thưa Thầy, <p Con chưa hiểu khi định tĩnh sáng suốt trong lành thì phát năng lượng chứ không phải thu năng lượng của vũ trụ. Kính mong Thầy giải thích cho con được rõ hơn. Vì khi con ngồi thiền thì thường thấy thân bất động trong một khối lực trong sáng, tánh biết rõ trong ngoài, dường như có một lực bên ngoài trói buộc. Nhưng lúc đó vọng niệm vẫn khởi lên (thường là thắc mắc). Vậy có phải rơi vào tầm tứ? Vậy làm sao để định tĩnh sáng suốt trong lành một cách trọn vẹn?<p Con xin cảm ơn Thầy ạ!

Sáng suốt định tĩnh trong lành chính là năng lượng cao nhất trong vũ trụ được gọi là "Tam Bảo" nên nó tự phát năng lượng chứ đâu cần thu làm gì nữa? Khi con còn muốn thu năng lượng thì hoặc tâm con chưa thực sự rỗng lặng trong sáng, hoặc là chưa nhận ra đó là "Tam Bảo" quý giá nhất trên đời nên mới "hướng cầu năng lượng bên ngoài". Tu là "không, vô tướng, vô tác, vô vi, vô hành, vô cầu" nghĩa là buông bỏ tất cả năng lượng ngoại lai cho tâm trở về với năng lượng "Tam Bảo" vốn đã viên mãn bên trong. Đừng cố giữ trọn vẹn mà chỉ cần buông mọi ý đồ lăng xăng tìm kiếm bên ngoài thì tâm liền trở về trọn ven trong sáng với thực tại một cách tự nhiên. Tự nhiên (không cố gắng chủ quan) và vô tâm (không ý đồ tạo tác) là hai yếu tố giúp tâm tự trở lại trọn vẹn với bản chất sáng suốt, định tĩnh, trong lành của nó. Con không thấy đức Phật "không bước tới, không dừng lại mà thoát khỏi bộc lưu" hay sao? Bám giữ bất cứ tướng gì cũng đều là dừng lại, còn dụng công để trở thành là bước tới mất rồi!

Question 1

"Phật bảo, Pháp bảo, Tăng bảo Là châu báu thù diệu Để sống chơn hạnh phúc" <p Xin sư giảng cách sống chơn hạnh phúc?<p Kính bái.

Accepted Answer

Đức của Phật là tính sáng suốt. Đức của Pháp là tính định tĩnh. Đức của Tăng là tính trong lành. Trong thế gian không có gì quý hơn sự sáng suốt, định tĩnh, trong lành vì dù có nhiều châu báu mà thiếu ba đức tính này thì chỉ thêm khổ mà thôi. Vậy sống chơn hạnh phúc là luôn hành động, nói năng, suy nghĩ một cách sáng suốt định tĩnh trong lành vậy. Cụ thể hơn con nên xem thêm Hạnh Phúc Kinh (Mangala Sutta).

Question 2

Bạch Thầy! <p Con đã thọ Tam Quy và Ngũ Giới được gần 1 năm nay, nhưng thành thật với Thầy con chưa biết phải tu tập như thế nào. Từ ngày Quy Y con chưa lần nào đi nghe giảng Pháp ngoại trừ lần làm lễ để Quy Y đó thôi. Chính vậy nên hiện tại con chưa đủ tự tin để nhận mình là Phật Tử. Con chỉ niệm Phật ở nhà, hàng tháng vào các ngày vía Phật và Bồ Tát, ngày 1 và 15 con mới lên lễ Chùa.<p Hôm nay con có gặp Sư trụ trì tại một chùa ở Hà Nội và Sư có hỏi con một số điều căn bản của Đạo Phật và con đã trả lời không được thấu đáo. Vậy nên con cũng có thưa với Sư là con hiện chưa dám nhận là Phật Tử. Sau đó, con được Sư đại ý bảo rằng như thế là con phạm tội rất lớn. Tiếp đến, Sư giảng cho con những câu trả lời con chưa thấu đó và con đáp lại thầy là "Vâng ạ" mỗi lần con hiểu thêm. Song Sư cũng không chấp nhận lời đáp lại của con. Thậm chí cuối cùng con có "Sám hối xin lỗi Sư từ bi đại xá" cho những lời nói chưa đúng của con. Sư cũng không đồng ý và bảo con đừng nói gì nữa vì càng nói càng có tội.<p Thưa Thầy, thực sự sau khi như vậy con cũng không hiểu nổi tại sao. Con biết là con còn phải tu tập nhiều nhưng cuộc nói chuyện sáng nay vẫn ám ảnh đến con một nỗi sợ hãi lớn, Thầy ạ. Tâm trí con đang tự hỏi phải làm thế nào để nói và hành động đúng với Phật Pháp?<p Thân tâm con luôn làm những điều thiện lành, không gây ra những xấu xa cho bất kỳ ai. Con nghĩ việc Quy Y Cửa Phật giúp con vững vàng hơn trước những sự xô bồ của xã hội hiện nay. Nhưng, giờ thế này lại khiến con suy nghĩ: "Trở thành Phật Tử lại khiến con tội lỗi nhiều hơn và nặng hơn là trước khi thọ Tam Bảo và Ngũ Giới" hay sao dù con vẫn luôn tin vào Phật Pháp?<p Con kính mong Thầy giảng giải và chỉ dẫn thêm giúp con. <p Con xin Tạ Ơn Thầy! <p

Accepted Answer

Phật là sáng suốt, Pháp là tĩnh lặng, Tăng là trong lành, vì vậy nếu như người quy y Tam Bảo hàng ngày hành động, nói năng, suy nghĩ đều sáng suốt, định tĩnh, trong lành và giữ ngũ giới cho đúng tốt thì đức Phật xác nhận đó là 8 pháp đưa đến bậc Thánh. Vậy con chỉ cần hành đúng 8 điều quy giới đó thôi cũng có thể đạt đến bậc Thánh, còn sợ mắc tội gì nữa?

Question 3

Kính thưa Thầy, <p Con chưa hiểu khi định tĩnh sáng suốt trong lành thì phát năng lượng chứ không phải thu năng lượng của vũ trụ. Kính mong Thầy giải thích cho con được rõ hơn. Vì khi con ngồi thiền thì thường thấy thân bất động trong một khối lực trong sáng, tánh biết rõ trong ngoài, dường như có một lực bên ngoài trói buộc. Nhưng lúc đó vọng niệm vẫn khởi lên (thường là thắc mắc). Vậy có phải rơi vào tầm tứ? Vậy làm sao để định tĩnh sáng suốt trong lành một cách trọn vẹn?<p Con xin cảm ơn Thầy ạ!

Accepted Answer

Sáng suốt định tĩnh trong lành chính là năng lượng cao nhất trong vũ trụ được gọi là "Tam Bảo" nên nó tự phát năng lượng chứ đâu cần thu làm gì nữa? Khi con còn muốn thu năng lượng thì hoặc tâm con chưa thực sự rỗng lặng trong sáng, hoặc là chưa nhận ra đó là "Tam Bảo" quý giá nhất trên đời nên mới "hướng cầu năng lượng bên ngoài". Tu là "không, vô tướng, vô tác, vô vi, vô hành, vô cầu" nghĩa là buông bỏ tất cả năng lượng ngoại lai cho tâm trở về với năng lượng "Tam Bảo" vốn đã viên mãn bên trong.

Đừng cố giữ trọn vẹn mà chỉ cần buông mọi ý đồ lăng xăng tìm kiếm bên ngoài thì tâm liền trở về trọn ven trong sáng với thực tại một cách tự nhiên. Tự nhiên (không cố gắng chủ quan) và vô tâm (không ý đồ tạo tác) là hai yếu tố giúp tâm tự trở lại trọn vẹn với bản chất sáng suốt, định tĩnh, trong lành của nó. Con không thấy đức Phật "không bước tới, không dừng lại mà thoát khỏi bộc lưu" hay sao? Bám giữ bất cứ tướng gì cũng đều là dừng lại, còn dụng công để trở thành là bước tới mất rồi!