Question 1

Con kính chào thầy.

Thầy cho con hỏi 2 câu sau:

Lìa hết thảy tướng là Phật - không ghi nhớ một pháp nào là thiền định. Có phải hai câu đó mang nghĩa giống hệt nhau đúng không thầy?
Xin thầy định nghĩa "tướng" và "pháp" ở 2 câu trên? (pháp này là pháp tương giao thân-thọ-tâm hay là mang nghĩa khác)?

Con xin cảm ơn thầy.

Accepted Answer

Tâm Trong Sáng (Pabhassara Citta) là Tâm Phật. Tâm trong sáng là tâm không còn bị che lấp bởi các tướng do tưởng chế định. Tưởng là quá trình tạo tướng khái niệm chế định, vì vậy lìa tất cả tướng thì tâm liền trong sáng tự nhiên như tính bản nguyên của nó.

Không ghi nhớ ở đây có nghĩa là không chấp chứa, không nắm giữ, không trụ vào đâu. Chữ pháp ở đây đơn giản chỉ có nghĩa là "điều gì" ám chỉ các sở đắc. Nói cho dễ hiểu là tâm rỗng lặng tự nhiên không trụ vào sở đắc thiền định nào mới là tâm chánh định.

Question 2

Bạch Thầy! Con có một thức tình kiến giải (lý luận của phàm phu) như thế này, kính Bạch Thầy khai thị cho con ạ.

Theo con thì những cái mà Thiền tông xiển dương như chân tâm, Phật tánh, hay cụ thể hơn như tánh biết, chẳng phải đó chính là duyên khởi tánh, không tánh, hay với chúng sinh hữu tình thì chính là vô ngã tánh đó sao? Theo con nếu ngoài ra thì phải coi là tà kiến, vì theo con biết thì lý duyên khởi - tánh không là một tư tưởng, cái thấy nhất quán mà PHẬT đã tuyên thuyết.

Mong THẦY đại từ, đại bi khai thị cho con ạ!

Accepted Answer

Vấn đề không phải là kiến giải trên ngôn từ mà phải thấy ra Sự Thật, nếu chưa thấy ra Sự Thật thì nói đúng nói sai, nói thật nói giả, nói có nói không gì cũng đều không phải Sự Thật. Thầy gọi sự tranh cãi trên ngôn từ chỉ là "hiệu ứng củ mì củ sắn", và tất nhiên là mất thì giờ vô ích mà thôi!

Question 3

Thưa Thầy cho con hỏi. Con từng nghe nói "lý có đốn ngộ, sự thì tiệm tu" mà sao ông Bahiya khi nghe đức Phật nói xong đã được Phật ấn chứng A la hán ạ? Chỗ này con phân vân, thầy chỉ giúp con với ạ! con cám ơn thầy.

Accepted Answer

Thực ra chẳng phải đốn ngộ tiệm tu gì như người ta thường tưởng tượng mà chỉ là ai đã từng trải nghiệm sự thật thì dễ dàng thấy ra sự thật thôi. Trải nghiệm sự thật chính là tiệm tu, thấy ra sự thật gọi là đốn ngộ. Bàhiya đã từng trải nghiệm sự thật nhưng chưa biết đó là gì nên khi được Phật chỉ thẳng cho thì ngay đó ông liền thấy ra.