sự thật, chân lý, pháp, tánh

Kinh thưa Thầy,

Trước hết con xin thành tâm đảnh lễ Thầy. Kính chúc Thầy nhiều sức khỏe để trụ pháp lâu dài.

Con xin Thầy từ bi khai sáng một vài thắc mắc giúp con trong cách sống đạo.

1. Khi mắt thấy sắc, ví dụ như thấy một cành hoa hồng - thì chánh niệm tỉnh giác là thấy đó chỉ là một cành hoa mà không phân biệt nó là hoa gì. Hay là thấy biết nó là một cành hoa hồng mà không khởi tâm phân biệt đẹp xấu. Câu hỏi tương tự cho tai, mũi, lưỡi, thân và ý thức.

2. Khi nghe pháp Thầy giảng, tâm con liên tưởng đến những điều Thầy trình bày lúc bấy giờ (ví dụ như niêm hoa vi tiếu thì hình ảnh Đức Phật cầm cành hoa sen hiện ra trong tâm) nhưng không dừng lại ở hình ảnh đó mà cứ tuôn chảy theo lời pháp của Thầy mà liên tưởng đến hình ảnh hoặc một sự hiểu biết khác. Như vậy có phải là mất chánh niệm không thưa Thầy?

3. Từ vô thức tập khí lâu đời một bài hát tự dưng nổi lên làm con nghêu ngao những câu hát... tâm con lúc bấy giờ thấy biết rõ nguyên nhân và nguồn gốc sanh khởi và thấy biết là mình đang hát. Như vậy có phải là buông lung không Thầy?

Con xin đảnh lễ cám ơn Thầy chỉ dạy,

Kính Bạch Sư,

Con là người mới sơ cơ vào Phật Pháp hơn nửa năm nay. Ngày xưa con cũng suy nghĩ nhiều về vấn đề siêu hình: con người từ đâu mà sinh ra, ta là ai, rồi ý nghĩa của một cuộc đời là gì. Rồi cũng học hành như bao người khác, con đã đọc nhiều sách: từ lịch sử, khoa học đến các sách dịch lý, âm dương ngũ hành.

Con gần đây mới thấy rằng các kiến thức mà thu nạp được của thế gian đều học bằng trí, dùng trí mà nhớ, mà suy luận vẫn chưa vượt qua được ngôn ngữ văn tự. Mọi vật thị hiện trên đời đều không phải vì con người mà có mặt đặt tên. Dù ta có hay không, dù Phật có ra đời hay không thì vạn Pháp vẫn cứ là như vậy. Đức Phật là người đã toàn giác đã hiểu biết tất cả, vậy chắc chắn phải có một phương pháp để Ngài đạt được điều ấy.

30 pháp ba-la-mật mà Ngài tích lũy thực chất là sự buông bỏ rốt ráo, buông bỏ tất cả trong nhiều kiếp trong quá khứ. Và trí tuệ Ngài chứng ngộ được không phải bằng trí năng mà bằng phát triển Tâm trong sáng tĩnh lặng ly dục ly ác pháp. Những Pháp mà Ngài giảng giải chỉ là ngôn ngữ giả danh để tạm thời nương nhờ vào đó mà người có trí học hỏi tự suy ngẫm. Đến chỗ rốt ráo thì phải lìa xa văn tự, "Chánh pháp còn phải bỏ huống chi là phi pháp". Khi đến chỗ không phân biệt chẳng còn chấp vào của ta của người, xấu đẹp, thiện ác, đúng sai. Và sống được bằng cái Tâm bình đằng, từ ái, không giận hờn, bao dung ấy thì hốt nhiên an lành tự tại mà phiền não dần dần biến mất. Như đèn Sáng thì bóng tối tự tan biến. Chẳng có ai khổ đau chỉ có khổ đau hiện tiền. Sống được với tâm như thế thì thật bình an và hạnh phúc. Mọi chuyện để Pháp tự vận hành vì nó vô ngã.

Đây là tri kiến của con về Phật Pháp. Như một người khát nước đi trong sa mạc tìm lõi cây, các bậc đạo sư đã cho ta Nước "Pháp" đỡ khát và chỉ cho ta tấm bản đồ mà lên đường, còn tìm được lõi cây hay không là do Niềm tin, trí tuệ, tinh tấn nhẫn nại và Nhân duyên. Nhờ Phật Pháp mà con thoát được "điên đảo mộng tưởng" giữa thời mạt Pháp này.

Con xin thành kính tri ân ơn Đức Phật, Ơn Đức Pháp, Ơn Đức Tăng, đặc biệt là các thầy tổ Phật giáo Theravada VN.

Cuộc đời quả thật có nhân duyên thầy ạ. Con đang khám phá dần dần sự vi diệu của cái Tâm này. Khi nào đủ nhân duyên con xin đến đảnh lễ thầy. Chúc thầy nhiều sức khỏe để tiếp tục công việc hoằng Pháp!

Namo Phật Pháp Tăng!

Bạch Thầy,

Con không hiểu sao cứ mỗi lần con nghe pháp thoại của Thầy con lại sáng ra vì con nghe hầu như con hiểu hết. Nhưng trong cuộc sống hàng ngày nhiều khi con lại quên rất nhiều bài học thầy giảng. Tới khi nghe pháp thoại con mới phát hiện ra là con bị quên nhiều?