Question 1

Bạch Thầy!

Con có đọc trong cuốn "Mặt hồ tĩnh lặng" đoạn văn sau:

"Có thể bạn cảm thấy cuộc sống khó khăn và bạn không thể làm gì được. Nhưng càng hiểu rõ chân lý của sự vật, bạn càng được khích lệ hơn. Giả sử trên đường về nhà, bạn dẫm phải gai. Gai đâm sâu vào chân bạn. Quá đau đớn bạn cảm thấy không thể nào đi nổi. Thế rồi, thình lình một con cọp xuất hiện. Bạn quên hết cái đau, nhỏm dậy chạy về nhà."

Thưa Thầy cho con được hỏi, chân lý của sự vật ở đây có phải là khổ là vô thường vì khi gặp cảnh khổ sẽ thay đổi?

Con xin đảnh lễ Thầy.

Accepted Answer

Có lẽ con hiểu đúng. Đau hay không đau không thành vấn đề vì nó luôn biến đổi, thấy ra chân lý của mọi sự vật mới là trọng yếu. Chân lý ở đây là thực tánh của tất cả pháp, trong đó vô thường, khổ, vô ngã là tính chất của pháp hữu vi, còn pháp vô vi thì vô ngã và không sinh không diệt, không vô thường và cũng không khổ.

Question 2

Con chào Thầy ạ!

Tuần trước Thầy có giảng mà con không đi nghe được. Thế là khi trên website có, con liền nghe. Con nghe bài này mà tự cười 1 mình vì có nhiều điều giống cái tâm của con quá. Con nghe Thầy giảng nhiều bài lắm rồi, nhưng có lẽ con mới học tu nên nhiều từ ngữ chưa có hiểu. Riêng nghe bài này rất dễ hiểu và dễ cảm thụ được. Con thành kính cảm ơn Thầy nhiều ạ.

Accepted Answer

Sàdhu lành thay! Có lẽ do thầy đang dần giản dị hoá ngôn từ để chỉ thẳng vào sự thật hơn nên dễ hiểu đó con.

Question 3

Bạch sư Xin sư phân biệt cho con thế nào tánh và thức.

Accepted Answer

Sáu thức cũng ở trong cùng một tâm. Sáu thức sinh diệt tuỳ duyên, tuỳ đối tượng của chúng nhưng tánh của tâm không sinh diệt. Bản chất của tâm là biết pháp nhưng có hai chức năng: Tướng biết bao gồm 6 thức chỉ là phần mặt nổi rất giới hạn bên ngoài, còn tánh biết vừa hỗ trợ cho tướng biết vừa hoạt động ngấm ngầm trong cả tiềm thức và vô thức khi 6 thức không hiện diện.