Q: Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! <p Con thành kính đảnh lễ Thầy! Kính bạch Thầy, Con xin phép Thầy cho con được hỏi hai điều sau: <p 1. Khi tâm khởi lên hình ảnh do tiếp xúc 6 trần thì hình ảnh này là pháp trần, không cần phải có thái độ tiêu diệt vì đó là việc của Pháp. Điều cần quan tâm là cảm xúc đối với hình ảnh này, lúc này con chỉ nhìn thôi, thì sau một lúc hình ảnh không còn mà cảm xúc cũng không phát triển thêm. Con hành như vậy đúng chưa ạ? <p 2. Thưa Thầy, Tánh Biết còn được gọi là Chân Tâm, Bản Lai Diện Mục phải không?

1. Con hành như vậy là đúng. Chỉ cần nhận chân trọn vẹn ý tượng, cảm xúc và trạng thái tâm lúc đó là được. 2. Tên gọi gì không quan trọng, chỉ tạm dùng để chỉ vào sự thật thôi. Quan trong là chứng nhập được cái gọi là Tánh Biết.

Question 1

Thầy kính quý,

Trước hết con xin vấn an sức khỏe của Thầy và xin thành kính đảnh lễ Thầy.

Kính thưa Thầy, hiện giờ con đang tập "thận trọng chú tâm quan sát" trên thân thọ tâm pháp, hàng ngày giữ tâm luôn biết trên mọi hoạt động của thân, trên cảm thọ hay ý niệm khởi sanh, như vậy cái biết đó là cái biết của ý thức, có phải không Thầy, và như thế nào mới thật sự sống với tánh biết và để cho tánh biết tu như lời Thầy dạy? Con kính mong Thầy chỉ dạy cho con và con vô cùng tri ân những lời dạy bảo của Thầy.

Accepted Answer

Khi con cố ý tìm biết, tức khởi tâm tìm đối tượng để biết, thì đó là ý thức biết thuộc thức tri và tưởng tri. Khi con vô tâm tự nhiên, không cố ý biết mà vẫn thấy biết với tâm sáng suốt, định tĩnh, trong lành thì đó là tánh biết biết thuộc tuệ tri. Thận trọng chú tâm quan sát có thể xuất phát từ ý thức khi có cố ý, nhưng cũng có thể xuất phát từ tánh biết khi tùy duyên ứng hiện tự nhiên. Cả hai đều tốt khi tùy nghi ứng dụng, chỉ cần con nhận ra khi nào ý thức, khi nào tánh biết đang hoạt dụng là được.

Question 2

Con chào thầy ạ! Thầy cho con hỏi trong cuốn Thực Tại Hiện Tiền có đoạn con chưa rõ. Sắc uẩn khởi lên khi có căn trần thức, rồi thầy lấy dụ những người ngồi đây khi thầy giảng thì sắc uẩn không khởi sanh. Nhưng con thấy lúc đó có mắt, có nhãn thức và đối tượng của mắt (vì đang xem thầy giảng bài) nhưng sao không được gọi là sắc uẩn ạ?

Accepted Answer

Sắc, thọ, tưởng, hành, thức có 2 loại: Một là loại không thành uẩn, hai là loại có thành uẩn. Khi tưởng là hiện tưởng, hành là duy tác, thức là tâm siêu thế thì không thành uẩn. Khi tưởng là hồi tưởng, tưởng tượng, hành là thiện ác, thức là tâm tam giới thì có thành uẩn. Khi nghe đức Phật giảng tâm phàm phu tích luỹ kiến thức mới thành uẩn, còn vị A la hán nghe mà vẫn không thành uẩn (ngũ uẩn giai không). Khi nghe thầy giảng không phải ai nghe cũng thành uẩn, nếu một người tâm rỗng lặng trong sáng thì nghe mà ngũ uẩn vẫn không khởi, nghĩa là nghe với tánh biết vô vi vô ngã.

Question 3

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! <p Con thành kính đảnh lễ Thầy! Kính bạch Thầy, Con xin phép Thầy cho con được hỏi hai điều sau: <p 1. Khi tâm khởi lên hình ảnh do tiếp xúc 6 trần thì hình ảnh này là pháp trần, không cần phải có thái độ tiêu diệt vì đó là việc của Pháp. Điều cần quan tâm là cảm xúc đối với hình ảnh này, lúc này con chỉ nhìn thôi, thì sau một lúc hình ảnh không còn mà cảm xúc cũng không phát triển thêm. Con hành như vậy đúng chưa ạ? <p 2. Thưa Thầy, Tánh Biết còn được gọi là Chân Tâm, Bản Lai Diện Mục phải không?

Accepted Answer

1. Con hành như vậy là đúng. Chỉ cần nhận chân trọn vẹn ý tượng, cảm xúc và trạng thái tâm lúc đó là được. 2. Tên gọi gì không quan trọng, chỉ tạm dùng để chỉ vào sự thật thôi. Quan trong là chứng nhập được cái gọi là Tánh Biết.