Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tánh biết & tướng biết

221 câu · trang 3/74

Con thấy vui khi đọc những câu hỏi đáp ngày 24/10/2011. Sống trong duyên nghiệp ở đời mà biết quay lại thân tâm để tánh biết thấy pháp. Hạnh phúc tối thượng cho ai vào được dòng pháp. Xin chúc mừng. Nguyên Tánh (Australia).

Thầy cũng vui khi thấy ngày càng có nhiều người vào được pháp. Khi có nhiều người cùng thấy pháp thì mới nhận ra pháp tánh vốn đồng nên rất dễ dàng chia sẻ và thông hiểu lẫn nhau. Đó chính là sự cảm ứng tương giao trong chánh pháp.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy, cảm nhận bản thân con thấy rằng tham, sân, si thì sân là chướng ngại lớn nhất đối với con. Ví dụ như khi đối tượng xúc phạm sỉ nhục... có một khoảng thời gian để tương tác, thì tánh biết nhận diện rõ ràng sân nổi lên và giải quyết vấn đề rất tốt (trường hợp này không có bản ngã xen vào). Nhưng trong trường hợp sự việc xaảy ra quá nhanh ví dụ như khi đang ngồi uống cà phê với bạn thì anh Trưởng phòng (làm chung trong một công ty và đã có bất hòa từ trước) ở ngoài bước vào đạp đổ bàn, bưng ly cà phê tạt vào mặt, cầm ghế lên đánh mình. Bây giờ sự phản ứng là của bản ngã, tập khí huân tập, kinh nghiệm... (không có mặt của tánh biết), vì vậy những phản ứng tạo tác là vô cùng nguy hiểm. Kính xin thầy từ bi chỉ dạy làm sao để tánh biết thường hằng và giải quyết tốt các vấn đề trong cuộc sống. Con kính cúi đầu đảnh lễ Thầy.

Khi con đặt nặng việc giải quyết vấn đề lên hàng đầu thì sự việc sẽ khó khăn phức tạp hơn. Nhưng khi con thận trọng chú tâm quan sát sự diễn biến nơi thân tâm con trong tương tác với đối cảnh thì con sẽ thấy rõ sự tương giao trong ngoài và dễ dàng trầm tĩnh sáng suốt hơn. Không quan trọng là sự việc xảy ra nhanh hay chậm, mà là mức độ phản ứng của bản ngã nhiều hay ít. Thực ra tánh biết lúc nào cũng có mặt nhưng bị kinh nghiệm của bản ngã che lấp nên không chiếu soi được mà thôi.

Một người thường tinh tấn chánh niệm tỉnh giác thì dù việc đến nhanh hay chậm người ấy vẫn có thể trầm tĩnh sáng suốt. Thậm chí đôi lúc nhanh thì tánh biết chưa bị bản ngã xen vào nên xử lý bằng trực giác, nhưng khi chậm mới có thời gian để lý trí của bản ngã dễ dàng xen vào và vì vậy mới sinh ra biện pháp giải quyết sự việc. Tuy nhiên đó là giải quyết của lý trí chứ không phải là ứng xử tùy duyên thuận pháp của tánh biết. Đừng đợi việc trầm trọng đến mới giải quyết mà nên thường tinh tấn chánh niệm tỉnh giác để tâm luôn rỗng lặng trong sáng thì không sợ bất kỳ điều gì đến hay đến như thế nào.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa thầy, xin thầy cho con được hỏi, khi con người còn sống, tánh biết biết pháp thông qua mắt tai mũi lưỡi thân và ý. Khi chết rồi, 6 căn đó không còn, tánh biết nhờ vào đâu mà biết được pháp? Con xin thầy chỉ dạy.

  • Ở Hà Nội có một số người bị mù, thậm chí là mắt giả, mà vẫn "thấy" được, lại còn thấy cả những cái mà người có mắt không thấy. Đó chính là cái thấy của tánh biết.

  • Trong vô thức tánh biết hoạt động dưới dạng bhavanga hay alaya. Có những vấn để không giải quyết được bằng ý thức mà lại giải quyết được trong vô thức.

  • Có những linh tri hay giác quan thứ 6 biết được không qua 6 căn. Ví dụ như thầy thường trả lời những câu hỏi khi chưa được hỏi ra, đó là cảm nhận mà hữu thức không biết nhưng linh tri lại biết.

  • Khi chết, tử tâm (cuti) chấm dứt sinh nghiệp và tánh biết trở về bhavanga rồi tái hiện thành kiết sanh thức (tâm thức tái sanh: patisandhi) trong kiếp sống mới.

Tóm lại, tánh biết vẫn vận hành khi không qua sáu giác quan. Con xem lại chương 3 Sống Trong Thực Tại phần các loại nhận thức (tri) sẽ rõ hơn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.