Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tánh biết & tướng biết

221 câu · trang 37/74

Bạch thầy,

Con mới phát hiện ra điều này không biết có đúng không thưa thầy. Khi tâm khởi con biết ngay lúc đó nhưng sau đó con không biết do gì mà con loại bỏ ngay tâm sinh khởi đó ngay lập tức. Điều này con thành thói quen lâu ngày rồi ạ. Nhưng gần đây con thấy như vậy là sai, mà khi thấy tâm sinh khởi cứ để yên đó đừng làm gì cả, thì một lát nó sẽ tự diệt. Con mới phát hiện ra điều này nên con rất hay quên, ví dụ con diệt cái tâm sinh khởi rồi con mới chợt nhớ ra. Khi đó con có muốn khởi lại tâm vừa khởi để thấy nhưng lúc đó tâm không sinh khởi lên được nữa. Kính mong thầy chỉ dạy cho con. Con cảm ơn Thầy ạ.

Có hai cách thấy: Thấy với tánh biết trong sáng thì tự nhiên, vô tâm, không can thiệp và thấy với ý thức chủ quan thì có hữu ý can thiệp. Cũng tuỳ trường hợp để tự ứng tánh biết hay tướng biết cho thích hợp với đối cảnh là được.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Bạch Thầy,

Trước Thầy có dạy con, tuỳ duyên đối cảnh mà sử dụng tướng biết hay tánh biết. Hôm nay con nhận ra điều này không biết có đúng không thưa Thầy. Tướng biết sử dụng trong tục đế và có tạo tác còn tánh biết thì ứng dụng trong chân đế và không tạo tác. Nhưng điều quan trọng là khi sử dụng tướng biết thì chỉ cần biết đang là tướng biết, khi đang tạo tác thì biết mình đang tạo tác thì khi đó con thấy thân tâm rất nhẹ nhàng thanh thoát không bị trói buộc cả vào tục đế lẫn chân đế. Con thấy như vậy có đúng tốt không thưa Thầy?

Tốt lắm! Khi mới học đạo thì cần phân biệt đâu là tánh biết, tướng biết, đâu là tục đế, chân đế... như cần bản đồ để biết đường đâu rẽ trái rẽ phải, nhưng khi thực sự trải nghiệm sự thật thì chỉ cần thấy pháp như nó đang là thôi chứ không so sánh với cái gì cả.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính gửi thầy,

Con vừa gửi thầy một câu hỏi về tánh biếttướng biết, nhưng giờ có lẽ con đã hiểu ra rồi, đó là tánh biết theo cách gọi của thầy là trạng thái biết cảnh của tâm không phân biệt đối tượng, còn tướng biết là khi tâm biết cảnh và ứng xử với cảnh bằng các sở hữu tâm tương ứng. Như thế có đúng không ạ? Và còn có một điểm con chưa rõ, tâm là pháp hữu vi, có nhân tạo thành, có sanh diệt nối tiếp nhau liên tục thì trạng thái biết cảnh của nó cũng phải sanh diệt tùy theo, sao thầy lại nói tánh biết là không sanh diệt ạ?

Khi nào chứng ngộ con mới biết, không thể dùng lý trí để suy lường được, chỉ mất thì giờ vô ích thôi.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.