Question 1

Kính thưa Thầy, con có gửi câu hỏi dưới đây nhưng có lẽ admin đã kiểm duyệt nên không được trả lời. Con đọc thấy có nhiều câu hỏi cũng về lý thuyết, và dài hơn, nhưng được thầy trả lời ạ!

Con kính xin Thầy hoan hỷ soi sáng cho con, vì con không biết hỏi ai.

Theo con hiểu thì những tâm sở biến hành như là xúc, thọ, tưởng, tư là có trong tất cả mọi người khi có sự tiếp xúc (contact) . Và đối với những bậc giác ngộ thì vẫn có những tâm sở này khởi lên, nhưng chúng được biết bằng tuệ tri. Con hiểu vậy đúng không Thầy?

Accepted Answer

Tâm có 2 phần là tánh biết và tướng biết. Các biến hành tâm sở như xúc, thọ, tưởng, tư, nhất tâm, mạng căn, tác ý chỉ xuất hiện trong 121 tâm thuộc tướng biết. Nhưng sau khi đã hoàn toàn giác ngộ thì có 2 trường hợp: một là khi vị ấy sống trong tánh biết rỗng lặng trong sáng thì không có tâm sở nào, nhưng khi tâm khởi lên do xúc đối tượng thì tướng biết xuất hiện dưới dạng tâm duy tác, tuy có các biến hành tâm sở nhưng tư lúc đó được trí tuệ soi sáng nên không tạo tác.

Question 2

Con kính đảnh lễ thầy!

Qua quá trình nghe pháp, thực hành theo sự chia sẻ và hướng dẫn của thầy, bản thân con thấy mình thay đổi rất nhiều trong nhận thức, thái độ ứng xử với ngoại cảnh và các tình huống đến với mình. Nay, con xin thầy giải nghi cho con trong quá trình thực hành: khi con thấy tâm mình nổi sân (do mất ngủ, cơ thể mệt; do sự việc đến bất như ý...) con quay lại cảm nhận tâm sân đang diễn ra nơi mình đó, cảm nhận các cảm thọ khó chịu đang diễn ra nơi thân như nhức đầu, tức ngực... sẽ dẫn đến mất ngủ. Con thường thấy rất rõ các cảm thọ và tâm sân đó, nhưng trong quá trình cảm nhận các diễn biến thọ, tâm... đang diễn ra đó, con vẫn thấy có cái tâm đang muốn các sự khó chịu đó mau hết đi (vì hậu quả của các diễn biến đó thường rất lâu, đến đêm ngủ không ngon hoặc mất ngủ). Vậy cái tâm muốn đó là bản ngã hay là tánh thấy biết của mình? Và các tâm sân vẫn thường lặp lại khi gặp các tình huống tương tự xảy ra trước đây con đã nhận thấy và cảm nhận sự sinh diệt của nó. Như vậy thì con vẫn chưa thực sự học xong bài học của tình huống đó và các tâm đã diễn ra trước đây đến với mình phải không thầy?

Con xin cám ơn thầy nhiều và chúc thầy luôn an vui, mạnh khỏe!

Accepted Answer

Tâm muốn cảm giác khó chịu mau hết là tâm sân của bản ngã. Tánh biết thì chỉ biết sân đang là, sân sinh thấy sân sinh, sân diệt thấy sân diệt, sân sinh lại thấy sân sinh lại, không sinh lại thấy không sinh lại thôi, vì nó là pháp duyên khởi, không phải ta, của ta hay tự ngã của ta.

Question 3

Kính thầy, con có thắc mắc về sự giống nhau, khác nhau và sự liên quan của trực giác và tánh biết ạ? Con cám ơn thầy.

Accepted Answer

Tất cả cái biết đều xuất phát từ tánh biết, dù là trực giác hay lý trí. Lúc đầu tánh biết biết đối tượng qua trực giác, sau đó bị giới hạn bởi 5 giác quan và biến đổi qua ý thức để bắt đầu xử lý qua lý trí. Đó là tiến trình nhận thức của tâm.