Con xin đảnh lễ sư!
Sư cho con được hỏi
1/ Khi ngồi thiền con canh giờ (1h10 phút) do vô thường, vô ngã nên có hôm ngồi chừng 1h thọ đau xuất hiện , trong đầu bắt đầu xuất hiện thì thầm xả thiền vì hôm nay mệt, vì hôm nay thiền trễ, đến giờ làm...v.v...nhưng lại có 1 tâm khác kiên quyết phải ngồi hết giờ vì như thế là ko tinh tấn...sư cho con hỏi 2 tâm đó có phải là một tướng biết và 1 tánh biết ko ạ. Khi con ngồi cho hết giờ có phải do bản ngã cố chấp của con hay do tinh tấn ạ. Con có nên xã thiền trong trường hợp này ko ạ?
2/ Khi con thiền hành (thường con ngồi 1h10 và thiền hành 30 phút ngày 2 lần như thế) thì tâm con hay bị phóng, con ghi nhận ko trọn vẹn bước chân (con hành 6 niệm: nhón - dở - bước- hạ - chạm- đạp), nhưng khi con dừng lại quan sát tâm thì tâm ko phóng nữa mà nó lại chuyển sang quan sát sự thở. Ngồi, nằm, đứng thì tâm ít phóng và con quan sát được rõ thân thọ tâm pháp, nhưng khi thiền hành là tâm phóng mạnh nhất (mà chủ yếu là suy nghĩ việc trình pháp, khi đi tự dưng thấy được nhiều thứ và cũng nghi nhiều thứ, đa số những suy nghĩ trình pháp của con là lúc thiền hành). Con phải làm thế nào để chánh niệm tỉnh giác khi thiền hành?
Dạ con cám ơn sư ạ
Vì con định giờ nên bị áp lực bởi khái niệm thời gian. Thiền chủ yếu là thái độ tâm chân thành, trọn vẹn, trong sáng. Còn phương pháp, đối tượng, thời gian và tư thế là thứ yếu, đừng lệ thuộc vào những điều kiện áp đặt đó của lý trí (tướng biết chủ quan). Tánh biết luôn soi sáng tự nhiên, không dụng ý máy móc.
Con đang lệ thuộc vào điều kiện áp đặt thứ yếu đó với thái độ tâm hữu vi, hữu ngã như tích cực quá (paggāha), cố giữ miên mật (upaṭṭhāna), cố theo dõi và ghi nhận đối tượng (atimattaṃ ñāṇa). Những điều kiện này chỉ sử dụng trong thiền định sắc, vô sắc, nhưng lại trở ngại cho chánh định và thiền minh sát vipassanā.
Đó chính là những trở ngại trong việc hành thiền của con.
Trao đổi
Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.