Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

thiền tuệ, thiền Minh Sát - Vipassanā

147 câu · trang 17/49

Kính thưa Thầy, con muốn chia sẻ thêm với các bạn đồng tu thiền Vipassana. Trong thời gian quan sát thân tâm thường có những phiền não khởi sanh và nhiều tập khí khởi sanh thì mình cứ ứng dụng pháp từ bi và nhẫn nại để thương yêu chúng thì các bạn cảm thấy thân tâm rất dễ chịu (đừng khởi tâm muốn loại trừ chúng, vì làm như thế chỉ càng thêm phức tạp mà không loại bỏ được). Đây là chiêm nghiệm con vừa ngộ ra từ thân tâm con. Con xin cám ơn Thầy cho phép con chia sẻ trải nghiệm của mình. Chúc các bạn tu tập thành công.

Sādhu lành thay! Con đã biết sống tuỳ duyên thuận pháp.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính bạch Thầy! Xin Thầy giảng cho con hiểu điều này, trong các bài pháp thoại, Thầy có nói đến từ TƯ khi liên hệ vào ngũ uẩn (không biết con có hiểu nhầm không) thay vì là HÀNH. Vậy xin Thầy cho con biết ý nghĩa khác nhau của từ TƯ và HÀNH khi đặt trong NGŨ UẨN. Con cám ơn Thầy! Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc.

Trong ngũ uẩn Tư (Cetanā) yếu tố Tâm sở chính của Hành (Saṅkhāra) nên nó có thể đại diện cho Hành chứ không phải Tư là Hành. Ngũ uẩn gồm Tâm, Tâm sở và Sắc. Sắc thuộc Sắc uẩn, Thọ, Tưởng, Hành thuộc Tâm sở và Thức chính là Tâm. Trong 52 Tâm sở ngoài Thọ và Tưởng, còn lại 50 Tâm sở kia thuộc về Hành uẩn, mà Tư Tâm sở đóng vai chủ động, giống như Thủ tướng của một nội các, gồm các phe thiện, bất thiện, bất định và trung lập vậy.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính bạch thầy, xin thầy phân biệt giúp con sự khác nhau giữa "tưởng tri", "thắng tri", và "liễu tri" mà Phật đã nói trong Kinh Căn Bản Pháp Môn.

Con thấy Sư Giới Đức và một số thầy khác còn hay nhắc đến "tuệ tri" và "thức tri" nữa. Vậy "tuệ tri" và "thức tri" này nằm trong "tưởng tri", "thắng tri" hay là "liễu tri" mà Phật nói ạ? Con xin cảm ơn thầy!

Câu hỏi về các loại tri thầy đã trả lời nhiều lần rồi, con chịu khó đọc lại. Tốt hơn con nên vào đọc chương 3 cuốn Sống Trong Thực Tại sẽ hiểu rõ mọi mặt của vấn đề nhận thức này. Trong kinh Căn Bản Pháp Môn đức Phật chỉ nhấn mạnh 2 phương diện là nhận thức của phàm phu và của Thánh nhân nên chỉ nói tới tưởng triliễu tri hoặc thắng tri thôi. Tưởng tri là nhận biết khái niệm tục đế qua tưởng. Còn liễu tri là nhận biết thực tánh chân đế qua tâm đã giác ngộ. Thắng tri trong bài kinh này được dùng với nghĩa nhận thức vi diệu của đức Phật.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.