Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

Thiền

329 câu · trang 47/110

Kính Bạch Thầy.

Con thường nghe và thực hành theo các chỉ dẫn trong các bài nói chuyện của Thầy. Và chỉ là người sơ cơ trong thiền tập thôi, nhưng trong thời gian gần đây khi ngồi thiền thì con thấy vùng trán - đỉnh đầu, sau gáy, đan diền có luồng năng lượng xoáy vào. Như vậy có nguy hiểm như người ta thường nói "tẩu hỏa nhập ma"?

Kính mong Thầy chỉ dạy. Con chân thành cám ơn Thầy!

Con nên hành trong sinh hoạt đời sống hàng ngày trước để điều chỉnh tâm thiền cho đúng trước rồi ngồi mới tốt. Khi ngồi chỉ thư giãn buông xả để tâm rỗng lặng trong sáng tự nhiên, không dụng công dụng ý gì cả, nếu có hiện tượng gì xảy ra chỉ sáng suốt thấy rõ sự sinh diệt của nó thôi thì không sao. Chỉ khi nào bị cuốn theo nó mà quên thực tại thân tâm mới đưa đến "tẩu hoả nhập ma".

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính thưa Thầy!

Con có một câu hỏi này rất mong được Thầy chỉ dạy cho con được biết ạ. Con luôn cố gắng chánh niệm tỉnh giác trong mọi lúc mọi nơi, để các pháp đến đi tự nhiên và chỉ quan sát (kiểu như có 2 tâm). Chánh niệm như vậy đã đủ điều kiện để ngồi Thiền Tuệ chưa ạ? Do con sợ tẩu hoả nhập ma nên chưa dám ngồi thiền bao giờ. Con cảm ơn Thầy, chúc Thầy luôn mạnh khoẻ và an lạc.

Đi, đứng, nằm hay ngồi chỉ là động tác của thân, thiền thuộc về tâm chứ không phải thân. Nếu con có thể thiền khi đi thì sao không thiền khi ngồi được? Nhớ là thiền khi ngồi chứ không phải ngồi thiền.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con kính đảnh lễ Thầy!

Con có 2 câu hỏi mong Thầy giải đáp dùm con.

  1. Con được nghe nhiều bài giảng của Thầy thường có câu "trong lành định tĩnh sáng suốt, thận trọng chú tâm quan sát và tinh tấn chánh niệm tỉnh giác". Theo trải nghiệm qua tu tập của bản thân con hiểu câu này là dù trong mọi hoàn cảnh thuận hay nghịch mình hãy có một thái độ phù hợp, vừa phải và không dính mắc vào hoàn cảnh cũng như thái độ ấy phải không ạ?

  2. Theo con hiểu Thiền không phải chỉ ngồi toạ thiền, theo dõi hơi thở, trải nghiệm khi thực tập tĩnh toạ mà trong cuộc sống khi đối cảnh dù mình có cảm xúc nhưng không bị cảnh và cảm xúc chi phối, nhưng mình không hoàn toàn phải bỏ toạ thiền phải không Thầy. Con ví von tương đối cụm câu trong ngoặc kép phía trên như một bên bờ và toạ thiền là một chiếc đò. Muốn qua được bờ mình phải cần đò nhưng đến bờ mình để đò lại, không vất cũng không mang theo phải không ạ?

Mong Thầy giúp con hiểu rõ ạ!

  1. Phải, chủ yếu của sự tu tập là thấy ra sự thật, còn mọi hoàn cảnh chỉ là thứ yếu.

  2. Thiền là soi sáng thực tại thân-tâm-cảnh như nó đang là, do đó tất cả đều được soi sáng dù đó là đi, đứng, ngồi hay nằm.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.