Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

thực hành chưa đúng

62 câu · trang 6/21

Con xin thành kính tri ân và đảnh lễ Thầy. Thưa Thầy, con sẽ nhất tâm thực hiện theo những lời Thầy đã dạy.

Xin Thầy chỉ cho con điều con thắc mắc khi ngồi Thiền ạ (lúc trước con học khóa Thiền Vipassana ở Miến Điện).

Lúc con ngồi Thiền (ngồi kiết già) được 60 phút thì toàn thân nóng lên chỉ có hai bàn chân vẫn còn lạnh, mùa đông cũng như mùa hè. Con hỏi bác sỹ thì bảo do con lớn tuổi (55t) nên các huyệt chưa được thông dễ dàng. Con ngồi lại bán già, ngồi thả bình thường, 2 chân cũng lạnh. Xin Thầy chỉ cho con biết con đã sai điều gì, vì ngồi kiết già con được vững và chú tâm hơn, con thích lắm nhưng Thiền xong rồi chân lạnh như thế con thấy khó chịu lắm ạ.

Con xin cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy luôn khỏe, an lạc.

Theo nguyên lý âm dương hàn nhiệt trong cơ thể thì thuận là đầu mát chân ấm, nghịch là đầu nóng chân lạnh. Có thể do khi ngồi thiền đầu làm việc nhiều nên hưng phấn, trong khi chân tay lại giữ yên nên bị ức chế mà sinh ra hiện tượng nghịch này. Ngồi thiền chủ yếu là thư giãn buông xả, tâm rỗng lặng trong sáng, khinh an tự nhiên, không cố gắng tạo tác, nắm bắt, mong cầu bất cứ điều gì để các tế bào thần kinh não bộ được buông thư thoải mái thì đầu sẽ mát mẻ, không nóng lên vì căng thẳng. Khi tâm tỉnh lắng, thân thư giãn thì khí cũng lắng xuống nên tay chân và đan điền sẽ ấm lại, thuận chiều.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy,

Cuối năm 2014 con tham gia một khóa thiền Vipassana ở tịnh xá Ngọc Thành, rồi con cũng có tham gia phục vụ khóa thiền. Từ đó đến nay, con cũng thường xuyên thực hành ở nhà:

  • Thiền mỗi ngày, ít nhất là một giờ, nhiều thì ba giờ.

  • Đọc sách. Thấy cái gì hay hay, hợp, thích con đều muốn đọc, sách in cũng có nhưng đa số là trên mạng. Con đọc trên website của thầy, Ajahn Chah, rồi Tolle, Osho, Krishnamurti (những tác giả này thì có người giới thiệu cho con đọc) gì con cũng đọc, có khi đọc chưa xong cái này, được nghe giới thiệu cái khác lại bỏ giở mà đọc sang cái mới.

  • Nghe pháp. Cũng nhiều nhiều luôn. Lúc trước thì con cũng thường nghe thuyết pháp của các thầy Tịnh độ tông hoặc Thiền tông nhưng từ sau khi biết thiền Vipassana, con quan tâm đến phương pháp này nhiều hơn. Con nghe pháp của thầy, của các thiền sư U Jotika, U Tejaniya, sư Tâm Pháp, sư Trí Dũng,…

Đọc, nghe nhiều nhưng con tựu trung là những gì hướng đến giác ngộ, giải thoát thì con quan tâm lắm.

Con hiểu như vầy có đúng không thưa thầy: hành thiền (dĩ nhiên bao gồm thiền đi, thiền đứng, sinh hoạt… và với con, thiền ngồi là không thể thiếu) đến một lúc nào đó sẽ được định, tiếp tục thì rồi trí tuệ sẽ phát sinh. Khi đó tự nhiên mình có thể sống từ bi hỷ xả mà không cần phải cố gắng, phải dùng lý trí, ngộ được vô thường, khổ, vô ngã và sẽ không còn cảm thấy đau khổ nữa?

Nhưng thưa thầy, con cảm thấy mình hành thiền còn rất tệ. Ngồi xuống, tâm còn quá lăng xăng, chạy nhảy lung tung. Thường thì con theo dõi hơi thở nhưng không yên thì con lại niệm Budho, rồi niệm Phật, rồi quán thọ… mà cũng không kết quả gì lắm. Thận trọng, chú tâm, quan sát thì mỗi ngày tổng cộng chắc được vài phút là nhiều, còn thì quên mất, tâm nó cứ đi mất. Mà theo con hiểu, tâm như vậy thì đâu định được, không định thì làm sao mà có được trí tuệ phải không thưa thầy? Con không biết con bị vướng kẹt ở đâu, cần phải làm gì, lòng con hoang mang sợ rằng mình cứ loay hoay thế này cả đời không có kết quả gì trên con đường tu tập.

Con kính xin thầy chỉ bày cho con.

Con thành thật tri ân thầy.

Nguyên do là con chưa nắm vững nguyên lý Sống Đạo - sống thể hiện Bát Chánh Đạo, sống theo Đạo Đế - nên con nghĩ chỉ cần hành thiền theo các phương pháp chế định của các thiền sư là có thể đạt được giác ngộ giải thoát theo lý luận mà con cho là hợp lý. Giống như con chưa thực sự có bản đồ trong tay để có thể tự đi đến đích mà chỉ tin theo hướng dẫn của những người khác, như thế biết đâu lại giống như đức Phật gọi là "người mù dẫn người mù" thì sao?

Có hai bệnh thiền: Một là tin nhiều quá sinh tham, mong mau đạt được thành quả như ý. Hai là trí nhiều quá sinh nghi, nên phân vân lưỡng lự không quyết trạch được pháp hành đúng với căn cơ trình độ của mình. Có quá nhiều phương pháp do các thiền sư chế định mà phần lớn chỉ là kinh nghiệm cục bộ, phiến diện, chỉ nhắm vào một hướng, không phản ánh được nguyên lý phổ quát nên không thấy pháp một cách toàn diện. Như vậy biết bao giờ mới yên tâm sống đạo?

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Kính lễ Thầy,

Con bất mãn về tình yêu, sự nghiệp, bạn bè, về khí sắc ngày càng xuống cấp của con. Quan trọng nhất là trước khi nghe Thầy giảng con đã tu thiền sai phương pháp (con hôn trầm rất sâu và thích cái cảm giác đó). Con không muốn thận trọng, chú tâm, quan sát như Thầy dạy để rồi cảm giác đó bị tan biến đi. Con không muốn là người sống sáng suốt, định tĩnh, trong lành trong khi con không có sự nghiệp, tình yêu, bạn bè. Con hứa hẹn khi nào có được 1 trong số những thứ đó thì con mới chịu thay đổi nhận thức và hành vi. Chưa có thì khỏi tu tập gì hết.

Nhưng Thầy ơi, rồi con sẽ ngày càng tham sân si và không biết tâm con sẽ dẫn con đi đâu?

Nỗ lực thiền cũng sai

Buông lung càng sai nữa

Được-mất chẳng phải hai

Có-không chi cho mệt!

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.