tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

Thưa sư ông, con không biết mình thực tập sai chỗ nào nữa sư ông ạ, con xin thưa sư ông cách con thực tập như sau, mong sư ông chỉ giúp cho con:

• Cách thứ nhất: Con chánh niệm bằng cách hướng sự chú ý trở về với việc đang làm sau khi phát hiện ra tâm mình đi lang thang - con càng làm điều này nhiều lần trong ngày thì con thấy mình cứ ko minh mẫn thế nào đó, càng làm càng thấy người ko tỉnh táo và uể oải.

• Cách thứ hai: Con cứ sống như bình thường như ngày xưa, để mặc cho tâm trí lang thang một hồi rồi sau đó nhắc nhở nó là tâm đang bị ô nhiễm rồi con trở về làm tiếp việc đang làm. Với cách này con thấy trong ngày Tâm con đi lang thang tung hoành khá nhiều để cho nó có nhiều sự tự do như mọi khi nhưng với cách này con lại thấy mình không có bị không tỉnh táo, hay đờ đẫn như cách đầu tiên.

Con cảm thấy hơi bối rối không biết như thế nào mới là đúng, và con thấy Chánh Niệm sao mà khó quá Sư ông ạ. Mong sư ông hướng dẫn giúp con.

Con cảm ơn sư ông đã lắng nghe con

Con kính chúc sư ông pháp thể khinh an

Con, Tuệ Quán Viên

Kính thưa thầy cho con hỏi vô tâm có phải chánh niệm không ạ vì vô tâm thì không thất niệm, tạp niệm và vọng niệm

Con kính đảnh lễ Thầy!

Thưa Thầy, Thầy có giảng:

"Chánh niệm là tâm trọn vẹn với thực tại đang là (mindfulness) hoạt động của não phải, khác với trí nhớ (memory) hoạt động của não trái. Một người do tai biến não trái có thể mất trí nhớ (amnesia) nhưng lại càng chánh niệm tốt hơn. Một vị thiền sư có thể hay quên nhưng vẫn luôn chánh niệm tỉnh giác."

Theo con hiểu khi Thầy sử dụng chữ "trọn vẹn" thì nó đã bao hàm: tinh tấn (trở về), chánh niệm (trọn vẹn, chứ không phải đắm chìm), tỉnh giác (khi trọn vẹn mà ko đắm chìm, thấy biết rõ ràng như thực như nó đang là trong giây phút hiện tại mà không dính mắc, cho là, phải là, đánh giá, khái niệm... thì nghĩa là tỉnh giác, khi 3 yếu tố này nằm ngay chữ trọn vẹn thì tất nhiên nó cũng ko bị tham, ưu với bất kì điều gì ở đời (thân, tâm).

Con hiểu như vậy có đúng không ạ?

Con xin tri ân Thầy.