Tất cả chủ đề Hỏi Đáp

tinh tấn chánh niệm tỉnh giác

540 câu · trang 66/180

Con chào thầy ạ!

Thưa thầy có phải dùng Chánh niệm để quan sát Tham, Sân, Si thì Tham, Sân, Si sẽ diệt không ạ? Có phải khi Tham, Sân, Si khởi lên thì chỉ cần biết có Tham, Sân, Si là đủ và sống trọn vẹn với cái "thực tại đang là" ấy không ạ?

Con cảm ơn thầy!

Phải, nhưng con cần nói rõ: sống trọn vẹn tỉnh thức với thực tại đang là mới đúng, vì trọn vẹn không chưa đủ.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Con Chào Thầy!

Con có một số thắc mắc về Thất Giác Chi, mong thầy hoan hỉ góp ý.

Con có đọc 1 số tài liệu về thiền học, có nói đến sử dụng tinh tấn giác chi như một mốc để mình bám vào, kiên trì ngồi thiền, dùng một số thủ thuật tâm lý để đốc thúc bản thân theo đuổi đến cùng, cũng như trong sự nghiệp ở đời khi mình có ước mơ, quyết tâm theo đuổi đến cùng, cũng áp dụng tinh tấn giác chi. Dù mục đích là tốt đẹp nhưng con không hiểu như vậy có đúng không? Con hay nghe Thầy thuyết pháp về không nương tựa, không đến không đi, không sinh diệt, vậy có mâu thuẫn không Thầy ơi? Con không hiểu lắm?

Nếu một người được đào tạo thói quen tốt từ nhỏ thì dễ dàng đạt được thành công hơn.

Nhưng một số người như con phải phá vỡ thói quen xấu là bước đầu tiên thì con phải áp dụng nhiều thủ thuật tâm lý để tiến đến thành công trong cuộc sống. Đôi lúc con thấy mệt mỏi, nhưng nếu không như vậy thì con không giải quyết các vấn đề như gia đình, sự nghiệp, xã hội. Con muốn đóng góp 1 phần công sức nhỏ cho thế giới này, mong nó tiến đến Chân - Thiện - Mỹ, mọi người đều đạt được giác ngộ, như vậy có phải là sai, cố chấp không Thầy.

Mong Thầy cho con lời khuyên? Con cảm ơn Thầy!

Có hai hướng tinh tấn khác nhau:

Một là hướng tinh tấn với nghĩa nỗ lực rèn luyện để trở thành hay đạt được lý tưởng tốt đẹp như ý mình mong muốn, hướng này cao nhất là bỏ ác làm thiện, đây là tinh tấn thuộc tục đế, thế gian.

Hai là hướng tinh tấn với nghĩa buông giả trở về chân thì buông mọi nỗ lực trở thành để trở về trọn vẹn tỉnh thức ngay nơi thực tại ở đây và bây giờ, đây là tinh tấn thuộc chân đế, xuất thế gian.

Giác chi đúng nghĩa chỉ dùng trong lãnh vực chân đế.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.

Thưa thầy, con có điều này chưa rõ. Sống thiền mọi lúc mọi nơi, quay về mình, chánh niệm tỉnh giác trong từng giây phút. Nhưng hôm nay, con có việc giải quyết gấp, con quay về mình và vắng bặt mọi suy nghĩ rồi đột nhiên con giải quyết êm xuôi mà mình chưa kịp theo dõi suy nghĩ đó xuất hiện. Vậy đó có phải là chánh tư duy không? Khi mình chánh niệm rồi thì chánh tư duy xuất hiện? và những điều còn lại của Bát chánh đạo cũng vậy? (Nhưng đâu đó trong con lại cho rằng con chỉ gặp may thôi). Ví dụ như 1 sự việc mà mình vắng bặt mọi tư tưởng khởi lên, chỉ thấy như nó đang là thôi mà mình không giải quyết gì hết thì cũng không ổn phải không thầy? Hay là chỉ im bặt trước rồi từ từ sẽ chiêm nghiệm ra cách giải quyết tốt nhất. Con nghĩ như vậy có sai không thầy? Con cám ơn thầy.

Con chỉ cần sáng suốt biết mình thôi, khi con đủ trầm tĩnh sáng suốt thì con sẽ thấy rõ cách ứng xử tình huống thế nào tốt nhất. Nếu con cố gắng giải quyết nhưng không đủ bình tĩnh sáng suốt thì sự việc sẽ rắc tối và tồi tệ hơn.

Trao đổi

Đăng nhập để cùng trao đổi về câu này.