Q: Kính bạch Thầy!<p Con có một câu hỏi canh cánh bấy lâu, mong được Thầy từ bi chỉ dạy. Làm thế nào để nhận ra ai là vị Thầy gốc của mình (Thầy của mình từ nhiều kiếp trước)? Đâu là kết nối nghiệp mà mình phải theo (Thiền tông, Mật tông, hay Tịnh độ? Nếu là Mật tông thì theo dòng truyền thừa nào?). Con đang theo Mật tông nhưng vẫn băn khoăn không biết con đường mình đi có đúng với căn cơ, duyên nghiệp của mình hay không?<p Con kính chúc Thầy luôn mạnh khỏe, an lạc!

Theo thầy vị thầy gốc và muôn đời của mỗi người chính là tánh biết hay tánh giác của tâm. Ở trong con có đủ tất cả căn cơ duyên nghiệp phù hợp với con nhất, nên con không cần theo tông môn hệ phái nào cả. Đức Phật dạy rất đơn giản là cứ ngay nơi thân thọ tâm pháp mà thấy ra thực tánh là được. Và Ngài khẳng định rằng: "Mình là nơi nương tựa của chính mình, không có nơi nương tựa nào khác, khi chính mình thuần tịnh, thì đó là nơi nương nhờ khó được". Vậy con cần gì phải phân vân đi tìm chỗ nương nhờ?

Q: Thưa Thầy cho con xin hỏi. Thầy có thể giải cho con được biết, quan điểm về Đức Phật của Đại Chúng Bộ và Đại Thừa. Con cám ơn thầy ạ.

Chuyện đó không quan trọng con ạ. Chủ yếu là thấy rõ cốt lõi con đường giác ngộ giải thoát còn quan điểm thì chỉ là quan niệm tục đế thôi. Thầy chỉ biết Phật Giáo Nguyên Thuỷ thì tin vào Đức Phật lịch sử, còn Phật Giáo Đại Thừa tin vào những vị Phật mang tính biểu tượng. Khi Phật Giáo Nguyên Thuỷ tin Đức Phật lịch sử thì cũng tin vào những Đức tính của Chư Phật chứ không tin ở cá nhân vị nào. Trong khi Phật Giáo Đại Thừa tin vào những vị Phật biểu tượng thì cũng biểu tượng cho những Ân Đức đó. Như vậy bề ngoài xem ra khác nhau nhưng khi giác ngộ ra thì cũng giống nhau.

Q: Bạch Thầy, con hiện đang rất bối rối và khó xử. <p Từ khi con biết đến Phật giáo nguyên thủy thì con đã thôi không còn đi chùa, tụng kinh trì chú nữa vì con nghĩ sẽ không mang lại được lợi ích gì. Bây giờ con chỉ ở nhà đọc những sách giáo lý như Tư tưởng Phật học, Đức Phật và Phật pháp... và tu tâm thôi. Con thấy mình hiểu biết hơn và niềm tin của con vào giáo lý nguyên thủy tăng trưởng, có thể phân biệt được gì làm và không nên làm với người Phật tử. Nhưng ngược lại với Tịnh độ con lại mất đi niềm tin, đặc biệt là đối với quý thầy đã dạy con triết lý thời kì mạt pháp chỉ có pháp môn Tịnh độ là dẫn đến thành Phật đạo mà không phải diệt trừ phiền não, chỉ cần tinh tấn tụng kinh và có niềm tin vào Phật Di Đà. Nên con đã không đi chùa và tránh né không muốn tiếp xúc và nghe những điều từ các thầy đó nữa. Con đã từng đặt hết niềm tin nhưng bây giờ con lại thấy khó xử, xin Thầy cho con lời khuyên. <p Con xin cảm ơn và nguyện Thầy luôn an lạc.

Tu tập có nhiều giai đoạn, mỗi giai đoạn dành cho mỗi căn cơ trình độ khác nhau, do đó khi con có nhận thức đúng hơn, thực hơn, trình độ cao hơn thì con có quyền bỏ những nhận thức còn khiếm khuyết trước đó. Điều này con cứ yên tâm, như vậy là con đã xử sự đúng, chẳng có gì là khó xử cả.

Question 1

Kính bạch Thầy!<p Con có một câu hỏi canh cánh bấy lâu, mong được Thầy từ bi chỉ dạy. Làm thế nào để nhận ra ai là vị Thầy gốc của mình (Thầy của mình từ nhiều kiếp trước)? Đâu là kết nối nghiệp mà mình phải theo (Thiền tông, Mật tông, hay Tịnh độ? Nếu là Mật tông thì theo dòng truyền thừa nào?). Con đang theo Mật tông nhưng vẫn băn khoăn không biết con đường mình đi có đúng với căn cơ, duyên nghiệp của mình hay không?<p Con kính chúc Thầy luôn mạnh khỏe, an lạc!

Accepted Answer

Theo thầy vị thầy gốc và muôn đời của mỗi người chính là tánh biết hay tánh giác của tâm. Ở trong con có đủ tất cả căn cơ duyên nghiệp phù hợp với con nhất, nên con không cần theo tông môn hệ phái nào cả. Đức Phật dạy rất đơn giản là cứ ngay nơi thân thọ tâm pháp mà thấy ra thực tánh là được. Và Ngài khẳng định rằng: "Mình là nơi nương tựa của chính mình, không có nơi nương tựa nào khác, khi chính mình thuần tịnh, thì đó là nơi nương nhờ khó được". Vậy con cần gì phải phân vân đi tìm chỗ nương nhờ?

Question 2

Thưa Thầy cho con xin hỏi. Thầy có thể giải cho con được biết, quan điểm về Đức Phật của Đại Chúng Bộ và Đại Thừa. Con cám ơn thầy ạ.

Accepted Answer

Chuyện đó không quan trọng con ạ. Chủ yếu là thấy rõ cốt lõi con đường giác ngộ giải thoát còn quan điểm thì chỉ là quan niệm tục đế thôi. Thầy chỉ biết Phật Giáo Nguyên Thuỷ thì tin vào Đức Phật lịch sử, còn Phật Giáo Đại Thừa tin vào những vị Phật mang tính biểu tượng. Khi Phật Giáo Nguyên Thuỷ tin Đức Phật lịch sử thì cũng tin vào những Đức tính của Chư Phật chứ không tin ở cá nhân vị nào. Trong khi Phật Giáo Đại Thừa tin vào những vị Phật biểu tượng thì cũng biểu tượng cho những Ân Đức đó. Như vậy bề ngoài xem ra khác nhau nhưng khi giác ngộ ra thì cũng giống nhau.

Question 3

Bạch Thầy, con hiện đang rất bối rối và khó xử.

Từ khi con biết đến Phật giáo nguyên thủy thì con đã thôi không còn đi chùa, tụng kinh trì chú nữa vì con nghĩ sẽ không mang lại được lợi ích gì. Bây giờ con chỉ ở nhà đọc những sách giáo lý như Tư tưởng Phật học, Đức Phật và Phật pháp... và tu tâm thôi. Con thấy mình hiểu biết hơn và niềm tin của con vào giáo lý nguyên thủy tăng trưởng, có thể phân biệt được gì làm và không nên làm với người Phật tử. Nhưng ngược lại với Tịnh độ con lại mất đi niềm tin, đặc biệt là đối với quý thầy đã dạy con triết lý thời kì mạt pháp chỉ có pháp môn Tịnh độ là dẫn đến thành Phật đạo mà không phải diệt trừ phiền não, chỉ cần tinh tấn tụng kinh và có niềm tin vào Phật Di Đà. Nên con đã không đi chùa và tránh né không muốn tiếp xúc và nghe những điều từ các thầy đó nữa. Con đã từng đặt hết niềm tin nhưng bây giờ con lại thấy khó xử, xin Thầy cho con lời khuyên.

Con xin cảm ơn và nguyện Thầy luôn an lạc.

Accepted Answer

Tu tập có nhiều giai đoạn, mỗi giai đoạn dành cho mỗi căn cơ trình độ khác nhau, do đó khi con có nhận thức đúng hơn, thực hơn, trình độ cao hơn thì con có quyền bỏ những nhận thức còn khiếm khuyết trước đó. Điều này con cứ yên tâm, như vậy là con đã xử sự đúng, chẳng có gì là khó xử cả.