trình pháp & chiêm nghiệm

Con xin đảnh lễ Thầy

Thầy ơi! Con xin trình Thầy sự biết của con.

Sau 1 thời gian nghe Pháp Thoại của Thầy và xem mục hỏi đáp, trong con có những thay đổi một cách tự nhiên, nhận thức và hành vi của con tự điều chỉnh, con nghĩ đó là điều Thầy hay nói “đoạn giảm trong tự tánh”, giờ con mới hiểu chữ tự tánh là như thế nào. Cuộc sống cứ diễn ra, nhưng trong con có bình yên một cách tự nhiên. Con nghĩ lại, ủa sao bây giờ mình không rối lên và hành động thái quá khi tình huống khó khăn xảy ra. Tất cả các câu trả lời của Thầy cho các đạo hữu và các bài pháp thoại con nghe, đọc. Con thấy mình trong đó. Con chỉ biết tri ân Thầy vô cùng!

Té ra, cuộc sống nó cứ diễn ra như vậy. Chủ yếu nhận thức và thái độ mình ra sao thôi. Ngay tại đó là đau khổ hay không đau khổ. Tứ đế mà Thầy truyền đạt thật giản dị! Thật từ bi! Con diễn giải vậy thôi chứ con biết tất cả là tự tánh, độ trải nghiệm của mỗi người trong cuộc sống.

Con là đứa không đọc được và hiểu được từ ngữ về Pháp học. Nhưng nhờ con được gặp và nghe hiểu được lời Thầy nên con có chút hiểu biết! Nhờ vậy mà con hết trầm cảm và mất ngủ, con biết yêu thương và thông cảm hơn, có sự bình yên trong tâm mà không cố gắng gì cả! Không làm gì cả, chỉ thấy thôi!!!

Con hướng về Bửu Long khi nhớ đến Thầy.

Con luôn cầu chúc Thầy được khỏe mạnh và có nhiều người hữu duyên nghe được lời khai thị của Thầy

Con Tâm Như

Kính bạch Thầy.

Thời gian qua con ứng dụng lời thầy sống tùy duyên Thuận pháp tỉnh thức trọn vẹn pháp thực tại đang là, Tuệ cứ vậy ứng hiện trong thấy biết. Vì mới vấp ngã do cái "tôi" tạo dựng nên trong thấy con chỉ có thấy không có cái tôi thấy, pháp tròn đủ ngay nơi đây, đôi lúc như vỡ òa. Nhớ lời Thầy con vẫn điềm tĩnh, cứ vậy ngày qua ngày.

Cho tới sáng nay khi con đang trọn vẹn cảm nghe nơi thân tâm trong rỗng lặng tự nhiên, lại nữa sự vỡ òa trong con những thấy biết vô cùng trong sáng và thực nghiệm lời Thầy Thế nào là "sống thiền, tu là một quá trình trở về thấy ra sự thật nơi chính mình, sáng suốt định tĩnh trong lành, thận trọng chú tâm quan sát, tinh tấn chánh niệm tỉnh giác". Vâng thưa Thầy, dòng tuệ giác thấy ngay thấy tức khắc, thấy liền biết liền tại đây ngay bây giờ, những thấy biết rất tự nhiên vô cùng trong sáng, con ví như con mắt Tuệ hé mở, thấy biết không chớp nhoáng như những lần trước mà chiếu soi rõ ràng trung thực khi buông "nỗ lực trở thành", không phải sự thấy biết của học hiểu mà thực thể nghiệm lời Thầy. Suốt bảy năm trời thực hành có khi sự thanh tịnh tĩnh lặng cùng hỷ lạc khinh an đến với con kéo dài 7 tháng, con như thấm nhuần sự bình yên, nhưng rồi sự dính mắc vi tế vào pháp ấy con không nhận ra nên tiếp tục vẽ rắn thêm chân, thế là con tự rời xa thực tại đang là, vô minh tiếp tục che mờ tánh sáng.

Thưa Thầy, khi con sáng suốt hay lúc vô minh che phủ là do nơi con, giờ con đã thấy ra nguyên nhân của nó, lúc này đây con như đứa trẻ vừa đón nhận món quà vô giá mà người Cha ban tặng, niềm sung sướng hân hoan dâng trào, tâm con sống với thực tại đang là cùng sự rỗng rang trong sáng tự nhiên "pháp như nó đang là". Con phấn khởi trình bày pháp hành, vừa tỏ lòng tri ân và kính mong Thầy dạy thêm cho con.

Tận đáy lòng sâu thẳm con thành kính tri ân Thầy.

Kính bạch thầy! Con xin trình bày về những gì mà con đã thực nghiệm được trong thời gian qua và kính mong thầy chỉ bảo thêm cho con.

• Khi có việc gì cần làm con thường sáng suốt biết mình và làm với một thái độ trong sáng, tĩnh lặng. Trong lúc làm việc chánh niệm vẫn duy trì trên con (rõ biết sự thở vào, thở ra nhưng không phải với một cái ta cố gắng nỗ lực duy trì) và ngay trong lúc đó con thấy những cái ta rất là vi tế ẩn sâu bên trong. Bây giờ khi có khổ đau xảy đến tâm con liền tự ứng tiếp nhận nó một cách rất trong sáng, trọn vẹn với nỗi khổ như nó đang là và ngay lúc đó có một cái tâm rất sáng chói xuất hiện để cho nỗi khổ không thể gặm nhấm được tâm hồn, cho đến khi cái khổ đó biến mất thì cái tâm sáng chói kia cũng lặng lẽ đi trong sự trong sáng rõ biết của con và ngay lúc thân tâm con trở nên an tịnh sáng suốt (ngay lúc đó con chợt nhận ra mọi thứ đã trở về với bản lai diện mục của nó như lúc chưa sinh). Thưa thầy! Đây có phải là tuệ tự ứng và tuệ sáng soi trong thiền Vipassana không ạ?

• Thưa thầy! Khi con trở về sống trọn vẹn tỉnh thức với mọi thứ như nó đang là (trên thân-thọ-tâm-pháp). Rồi bỗng một hôm, những thắc mắc mà trước đây con không sao có thể lí giải được liền sáng tỏ một cách rõ ràng. Từ đó, con hiểu được câu nói mà Đức Phật đã với tỳ kheo Da-xá khi ông chưa xuất gia đó là: "Ta vẫn hiện hữu tại đây và bây giờ chỉ vì tâm con có qua nhiều vô minh và ái dục nên mới không thấy được sự hiện hữu của ta" Nhận ra được điều này con như muốn oà lên khóc, cảm ơn những món quà mà giáo pháp đã ban tặng cho con. Chân lí vẫn luôn hiện hữu ngay đây, do vô minh (không sáng suốt biết mình) và ái dục (muốn mọi cái đều theo như ý mình) nên con người cứ mãi bay xa Niết Bàn. Vừa qua, con bị một cơn đau đầu, con buông thư một cách nhẹ nhàng, không đối kháng, con trở về rõ biết tâm và cảm giác toàn thân lúc này, sau đó con hít thở dăm ba hơi cơn đau lặng lẽ biến mất trong sự tĩnh lặng của tâm. Đúng là chỉ có sống và thực sự sống mới thấy được vẻ đẹp tinh nguyên của vạn pháp phải không thưa thầy?

• Khi đi kinh hành con thấy "CÁI BIẾT" cũng sinh diệt qua tâm vô thường. Thế mà trước đây khi đạt được sở đắc gì đó mà con cứ bám víu vào nó thầy ạ! Nên con mới đau khổ, giờ nhìn lại thật là buồn cười thưa thầy. Đúng là một người đang gánh rơm mà cứ tưởng chuyển sang gánh vàng sẽ được nhẹ nhàng (con vô minh quá phải không thưa thầy)

Tận đáy lòng sâu thẳm con thành kính tri ân thầy và tôn kính thầy bằng chính trí tuệ của mình.

Con Tịnh Tâm