trình pháp & chiêm nghiệm

Thưa sư ông hai ngày qua con có trải nghiệm cảm giác tự nhiên vô tâm, sáng suốt định tĩnh trong lành, thấy biết tự nhiên. Con thấy lần này con làm khá tốt, con đi kinh hành để tâm rỗng lặng, cảm nhận bước chân, xúc chạm của chân trên đường, cảm nhận gió xúc chạm qua da, tai nghe tiếng chim hót, tất cả đến tự nhiên và con nhận biết tự nhiên. Ngôn ngữ cũng it khi khởi, có khi khởi lên con chỉ chú tâm hơn một chút quan sát nó thì nó tự nhiên hết mà con không có ép buộc đè nén nó. Khi con đi ngoài chỗ có ánh đèn thì sự chú tâm của con bình thường nhưng khi đi vào bóng tối thì sự chú tâm lắng nghe của con tự điều chỉnh thận trọng hơn (vì cảm giác sợ sự nguy hiểm trong bóng tối) khi đi bình thường con cũng chú tâm bình thường, chỉ biết mình đang đi nhưng khi có người đi ngược chiều lại gần thì con cũng tự điều chỉnh sự chú tâm để tránh họ.

Tuy vậy nhưng cũng có ngày con thấy sự thấy biết lại không được như vậy, có khi con lại dễ xao lãng mất tập trung hơn, nhưng con cũng không phiền não mà con hiểu rằng thân tâm mình nó vô thường như vậy đó. Có ngày tâm sẽ dễ dàng trong sáng chánh niệm, có ngày lại không được như thế vì bản chất thân tâm mình là vô thường, vì vô thường thay đổi liên tục nên nhiều khi cũng sinh bức bách khó chịu nhưng nhìn kĩ lại nó không có chủ thể nhất định mà do nhân duyên hội tụ như do thời tiết khí hậu, sức khỏe tâm sinh lý hay do mắt thấy tai nghe điều gì đó mà tác động đến trạng thái thân tâm như vậy, dù trạng thái thân tâm có thay đổi thì cái thấy vẫn thấy đúng cái trạng thái đó, mệt thấy mệt, khỏe thấy khỏe, định tâm thấy định tâm mà tán loạn thấy tán loạn. Cứ thấy đúng vậy thôi.

Nhưng thưa sư ông, nhiều khi mình làm việc hay đi học, nó có hạn về thời gian mà mình phải làm ngay cả lúc mình không muốn làm. Vậy mình nên thương lượng với cái tâm chán nản buồn chán như thế nào khi mình cần phải làm việc cho kịp thời gian ạ? Con cảm ơn sư ông.

Kính bạch thầy! Con xin trình bày sự thực nghiệm của con trong thời gian qua và kính mong thầy chỉ dạy thêm cho con.

Con luôn nhắc nhở mình quay trở về sống trọn vẹn tỉnh thức với những gì đang diễn ra. Lúc vô sự thì sáng suốt, định tĩnh, trong lành; khi có hữu sự thì thận trọng, chú tâm, quan sát. Một thời gian con thấy bản ngã tách rời khỏi sắc, thọ, tưởng, hành, thức cho nên đau khổ phiền não không kéo dài triền miên như trước nữa. Thế rồi hàng ngày con luôn tinh cần tinh tấn không đánh mất mình khi thân tâm tương giao với ngoại cảnh, nếu có quên thì con lại nhắc nhở mình quay trở về.

Rồi như thế sau một thời gian con thấy rằng: Thực ra chẳng có cái ta nào cả, trên thực tế đó chỉ là ảo tưởng mà mỗi người tự dựng lên cho mình. Trước đây, những hiện tượng đến đi con chỉ thấy và thấy, qua đó thấy được sự sinh diệt của chúng. Nhưng sau một thời gian, những hiện tượng đến đi đó con lại thấy nó không có sinh diệt mà chỉ thấy mọi thứ như nó đang là, mặc dù nó vẫn có đến và đi. Bây giờ, những gì đang xảy ra con không hề tác ý, không tưởng tượng hay phân tích mà giờ đây chỉ thấy như thế nào thì thấy đúng như thế.

Thưa thầy! Đúng là sống trọn vẹn tỉnh thức với những gì đang xảy ra mới chính là năng lực cao nhất của tâm. Khi sống như vậy con không hề dùng bất cứ một sự dụng công nào cả mà tự nhiên GIỚI ĐỨC được tự hiển bày, ĐỊNH cũng tự nhiên mà vào, TRÍ TUỆ cũng từ đó mà phát huy. Giờ đây tham sân trong con đang dần đoạn giảm, con cũng không còn nghi ngờ gì về con đường mà mình đang đi nữa, con cũng không nương tựa vào bất kì một hình thức hay một phương pháp nào để được bình an nữa.

Con thưa thầy! Nhiều lần con đang đi trong một sat-na tự nhiên sự thật được hiển bày, những thắc mắc mà trước đây con không lý giải được thì cũng tự nhiên sáng tỏ và cách đây khoảng mấy tháng khi ngồi giữa đám đông, trong một niệm con hòa vào sự thanh tịnh trong sáng thấy tâm con và mọi người đều sáng suốt như nhau, lúc đó con thấy chẳng có thiện ác, đúng sai,... gì cả. Con thường nghe người ta nói "Thời gian qua rồi thì không thể lấy lại được tức thời gian VÔ SỞ TRỤ" phải không thưa thầy? Vậy con sẽ tiếp tục chiêm nghiệm sự sống mà không dừng lại ở bất cứ đâu cả.

Những điều con trình bày có gì còn vướng mắc, kính mong thầy chỉ dạy thêm cho con.

Tận đáy lòng con thành kính tri ân thầy và kính chúc thầy luôn dồi dào sức khỏe!

Con TT

Kính bạch Thầy. Bao năm qua với Tâm hân hoan đón chào trải nghiệm mới, thấy biết mới, trên thực tại nơi tự thân, con buông ngôn từ ngữ nghĩa học hiểu, thay vào đó Con mở trang kinh vô tự nơi Cuộc Sống với sự dẫn dắt của Thầy, con luôn thấy mình rất may mắn đã thoát ra khỏi sự tu mù, buông kinh điển nhưng không phải xa rời lời Phật lời Thầy. Hôm nay duyên cớ mà con trình với Thầy là về cách đây ít tháng có một vị Sư trẻ tặng con cuốn sách "Hợp tuyển những lời Phật dạy từ kinh tạng Pali" do ngài Bhikkhu Bodhi biên soạn cuốn sách khổ lớn trên 600 trang con đã đọc xong, đọc như nuốt từng chữ từng câu, đọc đến đâu con tỏ rõ và hoan hỷ đến đó như sự phản chiếu soi sáng, từ xưa đến nay con chưa từng có những phản chiếu soi sáng hoan hỉ khi đọc kinh sách như vậy tuy có những điều con phải xếp lại và nghiệm tiếp. Nếu cuốn sách này đến với con từ mấy năm về trước thì con cũng chỉ thêm thắt chữ nghĩa và rồi vẽ rắn thêm chân Bản Ngã to ra. Lành thay! đúng như Thầy nói "Pháp không phụ ơn người muốn nghiệm bài học của Pháp, Thuận pháp pháp hộ trì" khi thấy biết chân chính, dẫn đến hành động, nói năng, suy nghĩ chân chính. Hoan hỉ thay! Duyên Lành suốt thời gian gần 8 năm trôi qua con buông ngôn từ ngữ nghĩa rỗng tuếch và thay vào đó con ứng dụng lời Thầy đưa Tứ Diệu Đế lời Phật dạy vào cuộc sống đời thường, đâu là khổ, đâu là nguyên nhân gây khổ, đâu là sự diệt khổ và đâu là con đường đưa đến sự Tận Diệt của khổ, để rồi biến thực tại Cam Go thành an vui Niết bàn.

Bây giờ lại một lần nữa duyên cuốn sách đã phản chiếu trong con phơi bày một sự thật về chân lý sinh, già, bệnh, chết, ngay thân ngũ uẩn này, nơi hiện tại đây. Thấy biết với con lúc này không còn nằm nơi sự học hiểu nữa. Đúng là sự học hiểu và thể nhập pháp khác nhau xa Thầy nhỉ. Thời gian qua Thầy dạy con tuy không thấy phật phật trời trời thánh thánh, không có quá nhiều ngôn từ ngữ nghĩa kinh điển nhưng Thầy đã thiện xảo uyển chuyển trong trí tuệ, Thầy đã giúp con thấm nhuần lời Phật dạy bằng cách con phải tự bước bằng đôi chân của chính mình ngay nơi thực tại của chính con và đúng như vậy. Ngày trước khi chưa gặp Thầy con đã thuộc Tứ Diệu Đế cái thấy biết không đầy đủ, thực hành cũng vậy, lát gừng lát tỏi đôi khi chân dưới đất mà đầu trên mây, ngã mạn cống cao mà mình không hay, gặp Thầy rồi cái ngã xẹp dần khi mỗi lần dọn rác trong tâm. Thầy ơi điều này con hoan hỉ lắm, thi đậu bài học này lại tới thi bài khác trên pháp đến đi, để thấm nhuần Lời Thầy không phải một sớm một chiều phải có bề dày chiêm nghiệm nơi tự thân trong cọ xát nơi mọi hoàn cảnh môi trường trong mọi oai nghi cũng như nơi cảm xúc, cảm giác, cảm thọ, pháp hành mà Thầy chuyển trao vô cùng Thậm Thâm Vi Diệu!

Tận đáy lòng sâu thẳm con thành kính đảnh lễ tri ân Thầy.