trình pháp & chiêm nghiệm

Dạ thưa Sư Ông sáng nay con có một trải nghiệm giúp con hiểu ra 2 điều Sư Ông nói. Bình thường khi ngủ dậy con sẽ lờ đờ và đứng lên rồi làm mọi thứ theo quán tính, vì đầu óc không đủ tỉnh táo để ứng ra thận trọng chú tâm quan sát. Nhưng đặc biệt sáng nay khi con tỉnh dậy đầu óc con rỗng rang và tự động con thấy mọi hành động con làm thường ngày đều được tỉnh thức mà không có nỗ lực nào cố gắng quay lại chính mình cả, sự tỉnh thức lại chính mình này một cách rất tự nhiên, nhưng tầm khoảng gần 10 phút thì mất đi vì lúc này ý thức cứ chen vào liên tục đặc biệt với người có những vấn đề tâm lý nặng như con. Nhưng ít ra trải nghiệm này cho con có niềm tin vì sự chứng thực từ mình.

Khi tư duy lại con hiểu ra được 2 điều mà Sư Ông nói là: cứ thận trọng chú tâm quan sát thì đến một lúc muốn không thận trọng chú tâm cũng không được và cách gieo duyên tốt nhất với Phật Pháp qua kiếp sau đó là thường sáng suốt biết mình. Vì nếu đến một lúc con quay được trở về trọn vẹn mọi lúc với chính mình thì qua kiếp sau chỉ cần một duyên xúc tác con sẽ thấy ra điều này dù lúc đó có gặp hay không gặp Phật Pháp Tăng chế định bởi lẽ con đã quay về Phật Pháp Tăng tự tánh của chính mình.

Con thành kính tri ân Sư Ông và chúc Sư Ông mạnh khoẻ!

Dạ thưa Sư Ông bản thân con cảm nhận đau khổ rất nhiều và càng cảm nhận khổ đau nhiều chừng nào tâm con giờ đây lại bén nhạy với nó hơn. Đã giúp con chứng thực ra 2 điều là

1/ Hễ có tâm bất thiện, không đúng tốt thì nạn nhân đầu tiên là mình chứ không ai khác. Ví dụ khi tâm ganh tỵ nổi lên thì người khác chẳng có vấn đề gì nhưng chính mình lại trong trạng thái bức bối bí bách hay bị từ chối bởi người khác phái mình thích thì tâm vừa khởi lên suy nghĩ phải cố gắng nỗ lực để giỏi một việc gì đó để chứng minh người đó đã nhìn sai về mình, thì chính ý nghĩ đó vừa khởi lên con cũng cảm nhận được sự tổn thương liền, nhưng nếu con chỉ việc quay lại cảm nhận nỗi đau bị từ chối tình cảm thì đó lại là điều dễ chịu nhất. Con muốn hỏi Sư Ông đây có phải là Định Luật Tâm ( tâm sinh vật lý ) không ạ ?

2/ Do cảm nhận đau khổ và mỗi lần như vậy không có cách nào khác ngoài việc nghe Sư Ông cảm nhận nên bây giờ bên trong con thấy rõ một điều khi khổ đau có mặt lập tức con thấy nếu phản ứng là khổ liền nên con buông ra được để chỉ cảm nhận thôi. Nó khó diễn tả lắm ạ, nhưng giống như có gì đó được lập trình tự động, khi khổ đau có mặt lập tức tâm nhận ra nếu phản ứng thì đau khổ hơn nên tâm liền chấp nhận lắng nghe cảm nhận. Ban đầu khi khổ đau có mặt, con lắng nghe cảm nhận là do nghe lời Sư Ông, nhưng tới giờ phút này đúng thực sự là tâm nhận biết ra điều đó chứ con hầu như không cần nghĩ tới lời dạy Sư Ông nữa. Điều này được gọi là gì ạ ?

Con xin kính tri ân Sư Ông và chúc Sư Ông mạnh khoẻ !

Con kính đảnh lễ thầy ạ.

Kính thưa thầy, trước đây con có đọc cuốn Pháp bảo Đàn kinh của Lục Tổ. Và cùng với sự dẫn dắt của thầy, con biết được con đường đúng để đi mà không sợ lạc. Biết được về tự tánh. Và cái "thấy" chỉ diễn ra thi thoảng. Tức không phải lúc nào con cũng "thấy". Mà cái "thấy" này rất thất thường. Lúc rõ ràng lúc lại bị che khuất. Gần đây con có đọc cuốn Lão Tử Đạo Đức Kinh. Từ 1 số trang sách trong đó thì tự nhiên con "thấy" được những gì thầy giảng trước nay mà không phải là biết hay hiểu qua ý thức. Con chợt thấy tất cả đều là đạo. Cái lá úa rụng là đạo, thấy việc ba con phản đối con ăn chay, việc ba không thích nghe pháp cũng là đạo. Con thấy cái việc gì nó cũng đúng hết trơn. Đúng theo cái sự vận hành tự nhiên của nó. Như con cá thì tự có mang, tự mọc vây, con chim tự có cánh. Con tằm tự làm kén rồi chui ra mới thành bướm. Còn bình thường là con có xen cái ý muốn xé cái kén con tằm ra cho nó thành bướm nên mới thành điên đảo.

Thưa thầy con thấy vậy đúng hay không ạ?