trình pháp & chiêm nghiệm

Dạ thưa Sư Ông, dù là dính mắc vào bất kì điều gì, bị chi phối hay khổ đau với bất cứ ảo tưởng nào, nếu như mong muốn thoát ra thì lại càng dính mắc, càng vùng vẫy thì lại càng đắm chìm. Còn ngược lại buông xuôi để mọi thứ tự trôi lăn để rồi mãi trầm luân, trôi lăn trong đáy thẳm. Chỉ có một cách duy nhất đó là nhẫn nại, chịu đựng trước khổ đau dày vò, trầm tĩnh, bình thản, sáng suốt trước những uất ức để THẤY mà trong đó không có bất kì ý muốn nào cho đến khi pháp tự hoá giải. Con xin cám ơn sư ông!

Bạch Sư,

Tình cờ gần đây có người bạn cũ giới thiệu một pháp thoại của Sư, và sau một vài bài pháp thoại khác, những điều Sư giảng đều giống như những gì tôi tự tìm ra qua những khổ đau, khốn khó trong suốt cuộc đời. Khổ đau liên tục đến, nhưng mỗi khổ đau dường như chỉ để giới thiệu một bài học gì đó. Chừng nào bài học chưa rõ hiểu, thì khổ đau cứ tiếp diễn, hoặc lặp đi lặp lại. Sau mỗi bài học, khổ đau sau càng sâu hơn, phức tạp hơn, tinh tế hơn.

Nay khổ đau có đến thì tâm chỉ lặng lẽ ngắm nhìn và xem bài học nào đang ẩn kín trong đó. Tất nhiên, khổ đau đến trong đời sống hàng ngày, chẳng phải là khổ đau tự tạo hay tưởng tượng. Điều lạ là, sau mỗi khổ đau, sau mỗi bài học, cuộc sống dường như đổi sang giai đoạn khác.

Từ thời còn thơ ấu, đôi khi có những khoảnh khắc chợt đến khi tâm đột nhiên trong vắt, lặng lẽ, mọi vật dường như liên đới thành một thực thể, mọi vật đều rõ tận mọi chi tiết chi li; có khi mọi vật như sáng rực, bừng chiếu; có khi chỉ là lặng lẽ như ánh trăng đêm trong rừng vắng. Âm thanh hoặc mọi chuyển động vẫn như bình thường, nhưng đồng thời dường như chẳng có gì thay đổi, chuyển biến. Có lúc, chỉ còn sự vắng lặng, không có cảm giác gì về biên giới, giới hạn; không có cả tâm luôn, chỉ có cái biết, cái thấy.

Những khoảnh khắc này đột nhiên đến, không thể nào biết trước. Hiện tại, đời sống vẫn đầy lo toan, tất bật, nguy khốn từng ngày. Nhưng đó là cuộc đời, không thể trốn chạy; cái gì đến thì tùy nhân duyên đó mà giải quyết. Câu hỏi ở đây là, có gì sai sót trong cuộc sống hay không?

Mong Sư chỉ giáo. Nếu Sư quá bận không thể có thì giờ cho câu hỏi này, thì cũng không sao, xin Sư đừng bận tâm. Xin kính chúc Sư pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu.

Chân thành đảnh lễ,

Huyền Nguyên Vô Tịch

Thưa Thầy, một người bị tâm si nặng hay tâm vô ký thì cách duy nhất là luôn trọn vẹn biết mình. Đến khi tánh biết nhờ thấy ra thân thọ tâm pháp mà được phát huy, khi tánh biết phát huy sẽ tự động hoá giải những tâm khí vô ký, si mê.

• Còn nếu dùng lý trí kiến thức mỗi khi những tập khí này xuất hiện thì cũng chỉ cạn cợt, hời hợt nên sinh ra phân vân nghi hoặc mà tập khí si mê, vô ký vẫn chìm trong tiềm thức.

• Đối với người nặng về nghiệp si mê, vô ký chỉ cần buông lung là lập tức bị sai sử đi làm điều xấu, nếu đã lỡ làm và bị đau khổ thì qua đó học ra bài học nhân quả do chính mình, tự chính mình chịu trách nhiệm cho dòng nghiệp của mình đúng không ạ?

• Con thấy rằng người càng suy nghĩ nhiều, luôn dùng lý trí kiến thức lại là người có tâm si nặng, điều này do chính con trải nghiệm ở mình. Có những sự việc con càng cố dùng lý trí để giải thích thì càng rắc rối, có những việc khi con làm con nhận ra những suy nghĩ khởi lên mà do con không làm chủ được như có một tập khí suy nghĩ nào đó tự trồi lên. Nên con thấy ra trong lúc làm công việc tay chân nếu như chánh niệm trọn vẹn thì không hề khởi lên suy nghĩ gì mà tâm vẫn chú tâm trong công việc đó.

Những điều trên nếu Thầy thấy điều nào chưa đúng xin chỉ dạy lại giúp con để con tiếp tục con đường tu tập, bản thân con là người mang nặng nghiệp si. Con kính tri ân Thầy!