Q: Bạch thầy, <p Con ngạc nhiên là thầy có thể trả lời nhanh và cụ thể cho từng câu hỏi. Con biết ơn thầy rất nhiều. Kính thầy cho con hỏi 2 câu như sau: <p 1. Các phát minh, sáng chế, thành tựu khoa học... của loài người cũng là do sự vận hành của Pháp mà có được hay do những đóng góp của các nhà khoa học hay do cái gì ạ?<p 2. Khi tiếp xúc chạm việc đời, chỉ cần tâm không động không sầu, trong thấy chỉ có thấy... thì mình có thể hiểu được những con người thâm thuý mưu mô, sự việc nhiều tầng lớp hoặc tính "trừu tượng" được không ạ? <p Kính thầy. Con

1) Thành tựu khoa học của loài người đều dựa vào những nguyên lý vận hành của pháp. Không có phát kiến nào của khoa học mà không căn cứ vào những định luật thiên nhiên. Bộ não của các nhà khoa học cũng từ thiên nhiên mà có. Nhưng khi ứng dụng những thành tựu ấy đúng hay sai, tốt hay xấu thì lại tuỳ vào ý đồ bản ngã của mỗi người, đó chính là nghiệp. 2) Tâm càng rỗng lặng trong sáng càng dễ thấy rõ những ý đồ thầm kín của người khác, giống như tấm gương hoặc mặt hồ càng trong và phẳng càng soi rõ cảnh vật đối diện. Người tâm đầy ắp những sở tri sở đắc chỉ có thể thấy sự vật qua lăng kính chủ quan của mình, không thể thấy vạn pháp đúng như thực tánh đang là của chúng. Vì vậy, thấy nghe như thật chính là trí tuệ không động, không sầu, tự tại và vô nhiễm.

Q: Con chào thầy ạ! Trong cuộc sống con có một vài thắc mắc mong thầy giải nghi cho con. Con thường nghe pháp thoại của thầy và con không biết có phải mình đã rơi vào sinh, hữu, tác thành và đang hy vong hướng đến 1 mục đích ảo tưởng của bản ngã nào đó ở tương lai hay không, nhưng hiện tại thì con thấy mệt mỏi vì phải cố gắng để thực hiện mục đích. Như là phải đi học thêm nhiều thứ nữa trong khi con đang có công việc làm đủ tiền để nuôi bản thân rồi. Nhưng con không đồng ý với hiện tại đó, con nghĩ nó không đúng chuyên nghành của con, phải tìm công việc nào đó tốt hơn. Con không biết là con nên tiếp tục mục đích đó hay dừng lại và bằng lòng với hiện tại, cứ để cho pháp tự vận hành? Mong thầy cho con lời khuyên, con cám ơn thầy nhiều ạ. Con chúc thầy sức khỏe!

Tham muốn và nhu cầu rất khác nhau. Nếu con đáp ứng nhu cầu thì đó là lẽ tự nhiên, còn nếu con tham muốn thì chính tham muốn sẽ làm con khổ. Trước mắt con cần thấy rõ đâu là nhu cầu đời sống, đâu là tham muốn lăng xăng. Sự khám phá, phát hiện điều này chính là thiền. Thiền là soi sáng lại mình để thấy đâu là sinh hữu tác thành, đâu là không sinh, không hữu, không tác, không thành. Sinh hữu tác thành thì thấy là sinh hữu tác thành, không sinh hữu tác thành thì thấy là không.

Question 1

Thưa thầy, hôm nay là lần đầu tiên con vào trang web này, Con kính chúc Thầy 1 mùa An Cư an lành thanh tịnh.

Hôm nay con được phước duyên đọc được 1 đoạn trong câu trả lời của thầy vào ngày 14/7: "Vì vậy Phật dạy "trong thấy chỉ có thấy, trong nghe chỉ có nghe, trong biết chỉ có biết" đừng vội kết luận gì theo nhận thức chủ quan của cái ngã ảo tưởng cả. Xác định là "có", "không" hoặc phủ định "không có", "không không" đều chỉ là bánh vẽ của lý trí vọng thức theo tục đế, không liên hệ gì đến thực tại chân đế như nó đang là."

Trước đây con có nhân duyên đọc bài "Tâm vô tâm tức Phật" có đoạn, "Đối với các cảnh, chỉ cần không thấy rằng có hay không có tức là thấy pháp." Con đã nghĩ rằng, một cái tâm không phân biệt, không cho là "có" hay "không", "đúng" hay "sai"... Không được lìa cái tâm của mình mà nhìn cái tâm của người khác, chỉ cần quán cái tâm của mình ở trạng thái vô tâm, nghĩa là "tâm không" là được.

Con xin Thầy giúp con, con đã suy nghĩ về đoạn đó có đúng hay không? Và có phải là Ly Tứ Cú như trong bài giải đáp (đoạn con đã nêu trên) không ạ, nếu không phải thì khác nhau ở chỗ nào? Con kính thỉnh Thầy giảng giải cho con.

Accepted Answer

Hỏi thì thầy trả lời theo lý vậy thôi chứ không nên theo công thức nào để tu hay để nhận thức trên sự cả. Tốt nhất là khi "tâm không" thấy "tâm không", khi "tâm hữu" thấy "tâm hữu" chứ không trụ vào trạng thái nào. Khi trụ vào "tâm không" tức thấy "có" tâm không rồi. Tính chất của tâm là thấy biết chứ không phải là "có" hay "không".

Question 2

Bạch thầy, <p Con ngạc nhiên là thầy có thể trả lời nhanh và cụ thể cho từng câu hỏi. Con biết ơn thầy rất nhiều. Kính thầy cho con hỏi 2 câu như sau: <p 1. Các phát minh, sáng chế, thành tựu khoa học... của loài người cũng là do sự vận hành của Pháp mà có được hay do những đóng góp của các nhà khoa học hay do cái gì ạ?<p 2. Khi tiếp xúc chạm việc đời, chỉ cần tâm không động không sầu, trong thấy chỉ có thấy... thì mình có thể hiểu được những con người thâm thuý mưu mô, sự việc nhiều tầng lớp hoặc tính "trừu tượng" được không ạ? <p Kính thầy. Con

Accepted Answer

1) Thành tựu khoa học của loài người đều dựa vào những nguyên lý vận hành của pháp. Không có phát kiến nào của khoa học mà không căn cứ vào những định luật thiên nhiên. Bộ não của các nhà khoa học cũng từ thiên nhiên mà có. Nhưng khi ứng dụng những thành tựu ấy đúng hay sai, tốt hay xấu thì lại tuỳ vào ý đồ bản ngã của mỗi người, đó chính là nghiệp. 2) Tâm càng rỗng lặng trong sáng càng dễ thấy rõ những ý đồ thầm kín của người khác, giống như tấm gương hoặc mặt hồ càng trong và phẳng càng soi rõ cảnh vật đối diện. Người tâm đầy ắp những sở tri sở đắc chỉ có thể thấy sự vật qua lăng kính chủ quan của mình, không thể thấy vạn pháp đúng như thực tánh đang là của chúng. Vì vậy, thấy nghe như thật chính là trí tuệ không động, không sầu, tự tại và vô nhiễm.

Question 3

Con chào thầy ạ! Trong cuộc sống con có một vài thắc mắc mong thầy giải nghi cho con. Con thường nghe pháp thoại của thầy và con không biết có phải mình đã rơi vào sinh, hữu, tác thành và đang hy vong hướng đến 1 mục đích ảo tưởng của bản ngã nào đó ở tương lai hay không, nhưng hiện tại thì con thấy mệt mỏi vì phải cố gắng để thực hiện mục đích. Như là phải đi học thêm nhiều thứ nữa trong khi con đang có công việc làm đủ tiền để nuôi bản thân rồi. Nhưng con không đồng ý với hiện tại đó, con nghĩ nó không đúng chuyên nghành của con, phải tìm công việc nào đó tốt hơn. Con không biết là con nên tiếp tục mục đích đó hay dừng lại và bằng lòng với hiện tại, cứ để cho pháp tự vận hành? Mong thầy cho con lời khuyên, con cám ơn thầy nhiều ạ. Con chúc thầy sức khỏe!

Accepted Answer

Tham muốn và nhu cầu rất khác nhau. Nếu con đáp ứng nhu cầu thì đó là lẽ tự nhiên, còn nếu con tham muốn thì chính tham muốn sẽ làm con khổ. Trước mắt con cần thấy rõ đâu là nhu cầu đời sống, đâu là tham muốn lăng xăng. Sự khám phá, phát hiện điều này chính là thiền. Thiền là soi sáng lại mình để thấy đâu là sinh hữu tác thành, đâu là không sinh, không hữu, không tác, không thành. Sinh hữu tác thành thì thấy là sinh hữu tác thành, không sinh hữu tác thành thì thấy là không.